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本章君子之于天下，天下二字，可指人言，亦可指事言。
若从适、莫、比三字之第一解，则指事为允。
若从适、莫、比三字之第二解，则指人为允。
两解俱可通，义蕴亦相近。
然就“义之与比”
一语，则以指事说为之为宜。
孟子称：“禹、稷、颜回同道。”
今日仕则过门不入，明日隐则箪瓢陋巷，无可无不可，即“义之与比”
。
本篇重言仁。
前两章言道，即仁之道。
此章又特言义，仁偏在宅心，义偏在应务。
仁似近内，义似近外。
此后孟子常以“仁义”
连说，实深得孔子仁礼兼言、仁知兼言之微旨。
【白话试译】
先生说：“君子对于天下事，没有一定专主的，也没有一定反对的，只求合于义便从。”
（一一）
子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。”
怀德，怀土：怀，思念义。
德，指德性。
土，谓乡土。
小人因生此乡土，故不忍离去。
君子能成此德性，亦不忍违弃。
怀刑，怀惠：刑，刑法。
惠，恩惠。
君子常念及刑法，故谨于自守。
小人常念及恩惠，故勇于求乞。
本章言君子小人品格有不同，其常所思念怀虑亦不同。
或说：此章君子小人指位言。
若在上位之君子能用德治，则其民安土重迁而不去。
若在上者用法治，则在下者怀思他邦之恩泽而轻离。
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