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之叹，弥见深切尊君卑臣，又岂礼让为国国之义本章言礼治义孔子常以仁礼兼言，此章独举让字在在者若误认礼为下尊上，即不免有争心，不知礼有互让义，故特举为说所举愈切实，所诫愈显明【白话试译】
先生说：若能以礼让来治国，那还有什么困难呢？若不能以礼让来治国，那又把礼怎办呢？
（一四）
子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。”
位，职位。
古人议事有朝会。
有官守者，遇朝会则各立于其位。
己无才德，将何以立于其位？有知己之才德者，将可援之入仕。
患无位，则患莫己知。
求为可知，即先求所以立于其位之才德。
此章言君子求其在我。
不避位，亦不汲汲于求位。
若徒以恬淡自高，亦非孔门求仁行道经世之实学。
【白话试译】
先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。
不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”
（一五）
子曰：“参乎！
吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
参乎：参，曾子名。
呼其名，欲有所告。
吾道一以贯之：贯，串义，亦通义。
如以绳穿物。
孔子言道虽若所指繁多，实可会通，归于一贯。
唯：应辞。
直应曰唯，不再问。
曾子自谓已明孔子意。
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