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九(第11页)

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然当危乱,能强立不回,是不可及。

或说:此乃宁武子之忠。

谓之愚者,乃其韬晦沉冥,不自曝其贤知,存身以求济大事。

此必别有事迹,惟《左传》不多载。

今按:以忠为愚,乃愤时之言。

沉晦仅求免身,乃庄老之道。

孔子之称宁武子,当以后说为是。

今按:上章论季文子,时人皆称其智。

本章论宁武子,时人或谓之愚。

而孔子对此两人,特另加品骘,其意大可玩味。

又按:本篇皆论古今人物贤否得失,此两章及前论臧文仲、令尹子文、陈文子,后论伯夷、叔齐及微生高,时人谓其如此,孔子定其不然。

微显阐幽,是非分明。

此乃大学问所在,学者当潜心玩索。

【白话试译】

先生说:“宁武子在国家安定时,显得是一智者。

到国家危乱时,像是一愚人。

其表现智慧时尚可及,其表现愚昧时,更不可及了。”

(二一)

子在陈,曰:“归与!

归与!

吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

子在陈:《史记》:“鲁使使召冉求,求将行,孔子曰:‘鲁人召求,将大用之。

’是日,孔子有归与之叹。”

吾党之小子:党,乡党。

吾党之小子,指门人在鲁者。

《孟子》:

“万章问曰:‘孔子在陈,何思鲁之狂士?’”

是也。

孔子周流在外,其志本欲行道,今见道终不行,故欲归而一意于教育后进。

鲁之召冉求,将大用之,然冉求未足当大用,故孔子亟欲归而与其门人弟子益加讲明之功,庶他日终有能大用于世者;否则亦以传道于后。

狂简:或说:狂,志大。

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