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天生德于予：德由修养，然非具此天性，则修养无所施。
孔子具圣德，虽由修养，亦是天赋。
不曰圣德由我，故曰天生。
桓魋：宋司马向魋，宋桓公之后，又称桓魋。
《史记》：“孔子过宋，与弟子习礼大树下，桓魋伐其树，孔子去。
弟子曰：‘可速矣。
’”
孔子作此章语。
其如予何：犹云无奈我何。
桓魋纵能杀孔子之身，不能夺孔子之德；德由天生，斯不专在我。
桓魋之所恶于孔子，恶孔子之德耳。
桓魋不自知其无奈此德何。
既无奈于此德，又何奈于孔子。
弟子欲孔子速行，孔子告之以此，然亦即微服而去，是避害未尝不深。
然避害虽深，其心亦未尝不闲。
此乃孔子知命之学之实见于行事处，学者其深玩之。
按：此章乃见圣人之处变，其不忧之仁，不惑之智，与不惧之勇。
子贡所谓：“夫子之言性与天道，不可得而闻。”
盖实有非言辞所能传而达，知识所能求而得者。
学者当与“文王既没”
章、“在陈绝粮”
章参读。
【白话试译】
先生说：“天生下此德在我，桓魋能把我怎样呀！”
（二三）
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！
吾无行而不与二三子者，是丘也。”
二三子以我为隐：二三子，指诸弟子。
隐，匿义。
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