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门人惑：门人不解孔子何以见此互乡童子。
与其进也，不与其退也：与，赞可义。
童子进请益，当予以同情，非即同情及其退后之如何。
唯何甚：甚，过分义。
谓如此有何过分。
孟子曰：“仲尼不为已甚”
，即此甚字义。
人洁己以进：洁，清除污秽义。
童子求见，当下必有一番洁身自好之心矣。
不保其往也：保，保任义，犹今言担保。
往字有两解。
一说指已往。
一说指往后。
后说与“不与其退”
重复，当依前说。
或疑保字当指将来，然云不保证其已往，今亦有此语。
或又疑本章有错简，当云“与其洁不保其往，与其进不与其退，始是。
今按：与其进，不与其退，始为凡有求见者言。
与其洁，不保其往，此为其人先有不洁者言。
乃又进一层言之，似非错简。
此章孔子对互乡童子，不追问其已往，不逆揣其将来，只就其当前求见之心而许之以教诲，较之自行束修以上章，更见孔门教育精神之伟大。
【白话试译】
互乡的人，多难与言善。
一童子来求见，先生见了他，门人多诧异。
先生说：“我只同情他来见，并不是即同情他退下的一切呀！
这有什么过分呢？人家也是有一番洁身自好之心才来的，我只同情他这一番洁身自好之心，我并不保证他以前呀！”
（二九）
子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
仁道出于人心，故反诸己而即得。
仁心仁道皆不远人，故我欲仁，斯仁至。
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