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九(第2页)

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过之必趋:过之,谓孔子行过其人之前。

趋,犹疾行。

古人以疾行示敬。

昔宋儒谢良佐,尝举此章,及“师冕”

章,而曰:“圣人之道,无微显,无内外,由洒扫应对而上达天道,本末一以贯之。

一部《论语》只如此看。”

今按:本章又见《乡党篇》。

圣人心德之盛,愈近愈实,愈细愈密,随时随地而流露,有不期然而然者。

此诚学者所宜留意。

【白话试译】

先生见到服齐衰丧服的,以及轻丧去冠括发的,以及瞽者无目的,他们若来见先生,先生必从坐席上起身,虽是年轻人亦一样。

若先生在这些人身旁走过,则必改步疾行。

(一〇)

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

喟然:叹息声。

仰之弥高,钻之弥坚:仰弥高,不可及。

钻弥坚,不可入。

“之”

字指孔子之道,亦指孔子其人,此乃颜渊日常心所向往而欲至者。

瞻之在前,忽焉在后:在前在后,喻恍惚不可捉摸。

循循然善诱人:循循,有次序貌。

诱,引进义。

孔子之教,依学者之所已至而循序诱进之。

博我以文,约我以礼:此孔门教法最大纲领,颜子举此以言孔子之教,可谓切当深透之至。

文,犹孔门四科之言文学。

礼,指人生实践。

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