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先生说：“自然听到便该做呀。”
公西华说：“由问：‘听了便该做吗？’先生说：
‘有父兄在上。
’求问：‘听了便该做吗？’先生说：‘听到便该做。
’赤对此有疑惑，敢再问个明白。”
先生说：“求呀！
他老是退缩，所以我要拉他向前。
由呀！
他一人要兼两人事，所以我要抑他退后。”
（二二）
子畏于匡，颜渊后。
子曰：“吾以女为死矣。”
曰：“子在，回何敢死？”
子畏于匡：《檀弓》：“死而不吊者三，畏、厌、溺。”
厌，同压。
畏，乃民间私斗。
孔子为匡人所围，亦如一种私斗。
颜渊后：孔子既避去，颜渊相失在后。
以女为死矣：女同汝。
颜渊失群后至，孔子疑其与匡人斗而死矣。
此惊喜交集之辞。
子在，回何敢死：何敢死，言不敢轻身赴斗。
孔子尚在，明道传道之责任大，不敢轻死，一也。
弟子事师如事父，父母在，子不敢轻死，二也。
颜子虽失在后，然明知孔子之不轻死，故己亦不敢轻身赴斗，三也。
曾子曰：“任重而道远，死而后已。”
重其任，故亦重其死。
【白话试译】
先生在匡被围，颜渊落在后。
先生说：“我当你已死了。”
颜渊说：“先生尚在，回哪敢轻易去死呀！”
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