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盗，窃义。
穿墙壁为洞以求入室行窃。
一说：穿谓穿壁，窬谓穴墙。
依文法，似从前解为是。
【白话试译】
先生说：“外貌装得很威严，内心实是软怯，那样的人，在诸色小人中作譬喻，好算是穿墙挖洞的小偷一类吧！”
（一三）
子曰：“乡原，德之贼也。”
乡，其群鄙俗。
原同愿，谨愿也。
一乡皆称其谨愿，故曰乡原。
《孟子·尽心篇》有云：“孔子曰：过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！
乡原，德之贼也。”
较本章多三句。
或是《论语》编者删节之，而《孟子》全录其语。
《孟子》又曰：“阉然媚于世也者，是乡原也。
一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？曰：非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆说之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”
盖惟特立独行之士始可入德，故孔子有取于狂狷。
若同流合污，媚世伪善，则断非入德之门。
孟子发挥孔子义极精极显，学者求入德，必细参之。
【白话试译】
先生说：“一乡中全不得罪的那种好人，是人类品德中的败类呀！”
（一四）
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
德必由内心修而后成。
故必尊师博文，获闻嘉言懿训，而反体之于我心，潜修密诣，深造而默成之，始得为己之德。
道听，听之易。
途说，说之易。
入于耳，即出于口，不内入于心，纵闻善言，亦不为己有。
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