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（一九）
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
曾子曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。”
阳肤为士师：阳肤，曾子弟子。
士师，典狱官。
民散久矣：民散，谓其情乖离叛上。
如得其情：民心散离则轻于犯法，如得其作奸犯科之情，当加之以哀愍，勿以明察自喜。
矜字当作矝，即怜义。
【白话试译】
孟氏使阳肤当治狱官，阳肤去问曾子。
曾子道：“在上者治民失道，民心离散已久，你遇判狱能获得他们犯罪之实，当把同情来哀矜他们，莫要自喜明察呀！”
（二〇）
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
恶居下流：下流，地形卑下处，众水皆流而归之。
喻人置身不善之地，则恶名皆归其身。
天下之恶皆归：此指恶名言。
或言恶人皆归之。
其自为恶虽不甚，而众恶皆成其恶。
今按：人苟为恶，其他恶人自来归集。
然谓君子恶居下流，当从前解为是。
子贡之言，戒人之勿置身不善之地也。
【白话试译】
子贡说：“纣的不善，并不像后世所说的那么过分呀！
因此君子不肯居下流之地，使天下恶名都归到他身上。”
（二一）
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