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“无为”
不是不为，而是不化，即：不要在组织发展过程中去刻意变化。
这似乎是个初心的问题，即是说，你当初想做什么，就一直做下去，不要东一榔头西一棒子地掺和各种项目，哪怕它能让企业财源滚滚。
任正非一门心思搞技术，对于房地产不屑一顾，认为没有一点技术含量；曹德旺死盯着玻璃，把玻璃做得让别人无路可走，他好像根本不知道世界上还有其他赚钱项目一样，始终遵循企业的初心——自然发展之道。
王阳明说，最高领导人以身作则，用尊卑和无为示范天下，天下人自然会效仿，渐渐成为习惯，最后他们不知谁是领导者，却仍能安分守己，成为尧舜之君下的尧舜之民。
三皇五帝的甜蜜岁月很快结束，随之而来的是夏商周三代，“道”
不能行，只能以“术”
治天下。
为什么三皇五帝时代所施行的以道管理突然不行了呢，是不是百姓不行了？王阳明的答案是，不是百姓不行了，而是领导人不行了。
在这个世界上，领导人不行的事情数不胜数，在用“道”
无法管理企业、树立权威后，只能采用“术”
。
“道”
看似虚无缥缈，不可掌握，但在王阳明看来，“道”
的法则是自然。
人吃两个馒头就可以饱，这是经过无数人实践过的，所以人对食物的要求就应该是两个馒头，这就是自然，让百姓顺应这个自然，就是“道”
。
但在让百姓顺应这个自然前，领导者自己要先做到。
领导者应师法天地，天地所生的一切比如土地、空气、森林、山水等都是天地的财产，而天地生成这些财产，并非为了据为己有。
所以领导者纵然是万民的首领，也没有资格把这些财产据为己有，三皇五帝时代的领导人，只有分配土地给百姓的权力，没有纳入自己囊中的权力，这就是效法自然。
企业原本是以盈利为目的的组织，但它绝对不是只为企业家本人盈利的，所有参与企业建设的人，都应该分得肉羹。
“道”
之所以不行，全在于领导者把企业当成了只为自己盈利的组织。
尧舜时代，尧舜能做到；可大禹时代，大禹就做不到了。
最先破坏“道”
的就是大禹本人，他私自积累粮食，划分给家族最好的土地，建立城堡，于是私有开始。
这种情况下，“道”
无用，只能用“术”
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