天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
判断力与推理力最大的不同，是它不需要你层层思考分析，就可以直接得出结论——能或是不能。
所以，当你追随良知的时候，判断力在时间和效果上都会令你满意：时间上它无须思考，能够快速给出答案；效果上它精准无比，绝对是你内心最真实的声音。
《穷查理宝典》认为，人若具备精准的判断力，必须拥有自己的模型，它的模型是让你对各种学科都进行研究。
这显然是朱熹的那套“格物”
法：穷尽毕生精力来获取心外之物的天理，然后再去判断事物的真伪善恶。
它非但不可能，而且过于愚蠢。
不要说所有学科，哪怕只是几门学科，若要研究透彻，就需要我们皓首穷经。
况且，在信息化超级发达的今天，我们上网就能搜到各种广告，当然还有你需要的信息。
从良知角度来说，知识面宽广固然重要，但它却不是获取正确判断力的主要抓手。
下面，我们从王阳明心学的角度来分析，如何获取精准的判断力。
第一，王阳明说心外无事，任何一件事都不是客观存在的，是由人心为之，若要精准判断一件事，你必须找到做这件事或者是说这件事的人，只有了解了人和人心，你才能正确判断这件事的本质。
晋惠帝司马衷问：“何不食肉糜？”
你先不要笑他是白痴，先看看司马衷是什么人，他可是与世隔绝，从不知草根树皮是何物的皇帝啊。
第二，尽量对社会科学的所谓权威，保持清醒的认识。
这个世界上的社会学专家太多，你根本不知道谁真谁假。
况且按照王阳明的说法，人人皆有良知作为判定工具，是人就避不开社会，要在社会上行走，你行走得多了，本身就成了专家，何必再去信奉除你之外的专家？
第三，任何一种事物的存在，必有欲望和天理掺杂其中。
因此在判断一个事物时，不要一厢情愿地认为它就是善的或者它就是恶的，而是要把它判断为无善无恶。
第四，不要以自己的私欲（欲望和义气）去判断一件事物的善恶，要站在事物本身之上，俯瞰它，而不是和它共频。
一旦你掺杂进感情和私欲，就难以判断其真伪。
最后，所有人的精准判断力都来源于良知，良知无善无恶，无欲无求，知此，即知判断力为何！
图4-3
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！