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一旦有了这种私心，又因此而成功了，那会祸害无穷，它会让你无法沉浸在工作中，只在工作上浮光掠影，最终害的还是你自己。
功利心，仍是老生常谈，就是不要胡思乱想工作能给你带来什么利害，只专注于工作本身，利益自然会来。
自快于心，没有外在的标准，唯一的标准就是内心快乐与否。
当你从心所欲而不逾矩，随遇而安时，就明白了这种内心的快乐是天底下第一等快乐的事。
如果你希望内心始终保持快乐，你就需要把心力全部用到你在意的事情上，对于领导者而言，这事情当然就是工作。
完全地专注于工作，就能出现所谓的工匠精神。
工匠精神不是反复做同一件事，而是全身心投入做一件事。
王阳明举例子说，孩童给客人端茶，端茶是所有人都会的，可孩童如果不用心，那就会大大咧咧地把茶碗向桌子上一放，掉头就走了。
这种行为就不是工匠精神，工匠精神应该是这样的：孩童给客人端茶时，要低眉垂目，毕恭毕敬，在此之前，要充分考虑茶叶是红茶还是绿茶，泡茶时水温是多少。
把茶碗放到桌上时，要非常有礼貌地对客人说：“请喝茶。”
说完这句话后，要后退三步，然后转身慢慢走出去。
王阳明说，如果把端茶这件事做成这样，那你就和圣人无二，因为圣人给客人端茶也就做成这样子，你能做到和圣人一样的行为，你岂不就是圣人了！
直白而言，圣人和庸人在对待工作上的区别只有一点：圣人具有创造性，从而能主动去工作；庸人只能被动、机械地完成别人交代的工作，二者相较，高下立判。
宋真宗（赵恒）年间，皇宫失火。
皇帝没了房子住，这是大事。
政府立即命令大臣丁谓负责营建恢复宫室。
对于丁谓而言，这是一份再简单不过的工作，皇帝已经批了大笔款项，足够他用的。
按照工作流程，丁谓应该先准备木材，这些木材必须从外地运送到首都汴梁，当然，这很简单，只要下令南方四川、贵州等地运送木材进京，给他们钱就是了。
木材通过水路，一直运抵首都汴梁的汴水，然后再上陆路，成本虽然高，可皇家有钱，这都不是事。
在等待木材的过程中，还需要获取大量土泥，这只需要在首都郊区挖掘即可。
当木材和土泥全部到位，就可以开工建设了，建设完毕，再把废弃的瓦砾石灰土壤及各种杂物运出首都。
在大多数人眼中，丁谓绝对能胜任这项工作，而且能神不知鬼不觉地从中搞点回扣。
但丁谓没有这样按流程来做。
按常理，丁谓完全不用考虑完成任务的手段和耗费的金钱，但他考虑了。
他觉得自己不应该只想着完成任务，而是要尽可能地节约成本。
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