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这个物种诀别了。
鲜花的蒂（心）如果是坏的，鲜花永不可能绽放，也就不能称为鲜花；正如人的心地是坏的，人就不能称为人。
“凡做人，在心地”
是王阳明家族的信仰和家法，它不专属王阳明家族，正如良知之学不是王阳明的专属一样，人人皆有良知，只看致或不致。
人人都可把“凡做人，在心地”
当作自己的家训和信仰。
其实所谓齐家，就是要通过各种方式让家庭成员各安其位，各尽其职，不要有非分之想，这就是齐。
前提是，你必须做到善，你所使用的齐家的手段才有效。
一个盗贼纵有千般齐家手段，也只能教养出偷窃的后代。
领导者在齐家的过程中就是在修身，为了让家人安分守己，自己一定要做到安分守己。
王阳明本人重视家庭，也认定家庭是修身的重要道场之一，他对父亲王华特别孝顺，也正因此，所以他对国家尤其忠诚，对人民尤其热爱。
孔子弟子有子说，人如果在家庭中孝悌，就不太有可能在政府中犯上作乱。
（其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
）孝和忠是一回事，在家面对父母，是孝，到政府中面对君主，则化为忠诚。
这种化，不是刻意而化，孝和忠不是两层皮，而是一枚硬币的两面，当在家孝顺时，就有能力在国家中忠诚，有了这种良知，治国自然而然。
治国治好后，自然就能平天下。
因为一切能治国平天下的招数其实都在齐家中，而齐家、治国和平天下正是修身的最佳场地和最好的机会。
把修齐治平贯通，本就是中国传统文化的精髓，中国人把“传心”
当成是人修习的法宝，在五伦中把这法宝尽情释放，从而让忠、孝、爱、义、信等美德集于一身，仁义礼智信能发能收，如此，才是真正的修身，才是真正的圣人。
中国古人常讲，修身在家庭和工作中，因为一以贯之的一，是良知，用良知齐家、治国、平天下，灵魂是一，只不过其所表现不同罢了。
中国古代知识分子要求皇帝修身时，既要皇恩浩**天下百姓，又要管好后宫，其实就是这个道理。
所以你会发现中国历史上有一个很奇怪的现象，皇帝随心所欲要换老婆，有良知的大臣都群起而攻之。
比如唐朝时李治（唐高宗）要换掉老婆王女士，扶武媚娘上位，所有大臣都反对。
李治气急败坏地质问反对的大臣们：我换自己的老婆和你们有什么关系？
大臣们一致回答：你老婆固然是你老婆，可她还是皇后，是后宫的第一长官，换长官，我们做大臣的就有责任干预。
由此可见，国人始终家国不分，所以才不厌其烦地强调：家事就是国事，国事也是家事，你爱自己的家，更要爱自己的国，还要爱天下，因为万物一体，家国一体。
中国的家族企业太多了，短时间内根本无法摆脱这种现实。
所以，领导者必须要明白修齐治平本是一物，更要明白，四书之首的《大学》就是一本领导力修炼的入门书，如此，才能在中国本土游刃有余，成就商业价值和精神价值。
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