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年末岁初，村舍的所有屋顶就成了一小片一小片纯金的广场，因为村民们是把玉米棒子摊在屋顶上晒干的。
蜂群贮蜜和庄稼收获，稻子播种和碾米去糠，都从他眼前过，都在下面一块块多边形的田地里，绣着它们的图案。
他思索着那一切，想知道经过许多辛劳之后，所有这些人最终将被引向什么样的归宿。
即使在人口众多的印度，一个人也不可能整天一动不动地坐着，任由野生动物把他撞倒，从他身上跑过去，仿佛他就是一块石头一样。
而在那一块荒凉的地方，那些原本就很熟悉迦利女神神祠的野物，很快就回来察看入侵者了。
自然，最先回来的是叶猴，那种体型大、长着灰髭须的喜马拉雅山猴子，因为他们充满了好奇心。
他们弄翻了乞食钵，拨弄着它在地上滚来滚去，在铜柄拐杖上试了试牙齿，又对着羚羊皮做了几个鬼脸，然后断定，那个一动不动地坐着的人类是无害的。
黄昏时分，他们会从松树上跳下来，伸手讨要东西吃，然后**着优美的弧线离开。
他们也喜欢火的温暖，会团团地围住泥灶，直到要添柴了，虔信者普伦不得不把他们推到一边。
早晨醒来时，他多半会发现一只毛茸茸的猿猴在和他分享毯子。
从早到晚，猴群里总有一两只猴子陪他坐着，瞪大眼睛眺望着远处的雪，嘴巴里哼哼唧唧，脸上流露出无法言喻的智慧和忧伤。
猴子之后来的是沼鹿，那是一只大鹿，很像我们的红鹿，但更强壮。
他希望在冰冷的迦利女神石像上，蹭去他鹿茸上的绒毛状嫩皮。
看见神祠前有人，他跺了跺脚，但是虔信者普伦纹丝不动。
一点一点地，那高贵的公鹿挤上来，用鼻子触了触人的肩。
虔信者普伦抬起一只冰凉的手，摩挲着他两只发烫的鹿角。
这触摸使烦躁的兽渐渐平静下来，他低下头，虔信者普伦轻轻地揉擦着，使那一层嫩皮剥落下来。
后来，沼鹿将他的母鹿和小鹿带了过来，那些温和的生灵就跑到圣人的毯子上，咕咕哝哝地不知说着些什么话语。
白天不来的话，他就会晚上独自过来，享用分给他吃的新鲜胡桃，这时他的眼睛在闪烁的火苗映照下，会闪出绿光。
最后，那最害羞的，几乎是小鹿中个头最小的鹿——麝鹿，也来了；她把兔耳一般的长耳朵一直竖着。
就连很安静的、有深色斑纹的灰色穆锡克那巴[83]，也一定要弄明白神祠那边的火光是怎么回事；她低下头，把麋鹿一样的鼻子凑到虔信者普伦的腰膝之间，然后在火光映照下跑来跑去，她的影子也跟着她在动。
虔信者普伦称他们“我的兄弟”
，中午他低低地唤几声：“布亥！
布亥！”
[84]他们只要在听力所及的范围里，就会从林子里跑出来，走到他身边。
那头喜马拉雅山黑熊索纳，易怒而且多疑，他的颏下有一个V形标记。
他不止一次地从神祠前走过，虔信者普伦并没有流露出恐惧，索纳也就没有表示愤怒，而是专注地观察着他，然后走近些，乞求一份关爱，讨要一点面饼或野浆果。
寂静的拂晓时分，有时虔信者会爬上隘口之巅，看红色的曙光走过一个个积雪的山峰；这时他往往会发现，索纳拖着脚，咕噜着从他脚下走过，好奇地将一只前爪塞到倒伏的树干下面，不耐烦地大叫一声把它搬开。
有时，他早起的脚步声会吵醒蜷着身体睡觉的索纳；那巨兽会直立起来，一副想要打斗的架势，直到听见虔信者的话语声，知道是自己最好的朋友过来了，才作罢。
几乎所有远离大城市独居的隐士和圣人，都有能在野生动物身上造奇迹的声名，但所有的奇迹都系于保持安静，决不仓促行动，并且至少在很长一段时间里，不直视来访的动物客人。
村民们看见沼鹿的轮廓像个影子似的，从神祠后面黑森森的林子里昂首阔步地走过；看见喜马拉雅山棕尾虹雉在迦利女神石像前，焕发和闪耀出她最鲜艳的色彩；看见叶猴蹲坐在神祠里，在玩胡桃壳子。
有些孩子还听见索纳在塌下来的石头后面对着自个儿唱歌，唱熊的那种歌。
虔信者普伦的造奇迹者的声名，就这样树立了。
其实，奇迹这个东西与他的心神离得最远。
他相信所有事物是一个一体的大奇迹，一个人如果懂得了这一点，就会懂得一些使他继续前行的东西。
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