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性倒错完全是老人的恶习，传出这种丑闻的，也全是老人。
壮年男人倒没有此种现象，这实在是令人难以理解的事。
当然，其中不能说没有例外，但那也是某些人生殖力偶然提早退废的结果，造化为防预恶劣的生殖，所以把他们转移到另一个方向。
因此，大城市中少数鬻男色的不幸少年，只有对老人送秋波了，青壮年都不是他们的对象。
古希腊也许因为实例和习惯，或者不免发生与此原则相悖的例外，但在作家笔下，尤其如柏拉图、亚里士多德之辈的哲学家，都曾明白表示，通常爱好此道的都是老人。
关于这点，普卢塔克曾说出过几句话，颇值得注意：“男性性倒错是人生盛年期过后所产生的灰暗爱情，以之驱逐固有的纯洁爱情。”
诸神中有男**人的，不是马尔斯、阿波罗、巴克科斯、墨丘利等，而是寿高年老的宙斯、赫拉克勒斯。
但是，东方各国因行一夫多妻制度，女性大有不敷分配的现象，所以不得已才发生与此相悖的例外，或许其他女性人口比例偏少的地区，也有此现象。
此外，未成熟的精液，亦与老年人的衰退相同，只会产生羸弱、恶劣、不幸的生殖。
所以，某些青年朋友间往往也有性倒错的欲望，但因为青年期还能以纯洁、良心、羞耻等加以抵抗，所以，实际养成恶习的并不多见。
综上所述，可知男人性倒错实是造化为预防危害种族而采取的一种间接手段。
本来，生殖力的老衰和未成熟，可以以道德上的理由中止生育，但我们不能有这样的期待，因为自然的营生中，原就不考虑道德问题。
因而如若遵循自然法则，结果陷入穷途末路时，“两害相权取其轻”
，它就采取应急手段，施出策略把本能导入邪途，虽然手法有点拙劣。
总之，因为不幸的生殖有着使全种族渐趋堕落之虞，造化有鉴于此，乃从最大的目的着眼而做防患未然之计。
而且，选择手段毫不犹豫。
它做事的精神，正如蜜蜂螫杀其子。
造化容许这两种恶劣的事情发生，无非是为了避免更大的不幸。
我执笔本文的意图，主要在于解答上述的奇异问题，其次是为论证我在《**的形而上学》中所论的学说：对造化而言，种族的利害总站在其他一切问题之先，所以，本能可以驾驭**，并使之产生幻想，包括本文所述的这种可憎而堕落的性欲在内。
此时造化的处理方法虽然是预防性、消极性的，但仍以种族的目的为最后目的。
这种观察，正与我的全体形上学说明脉络一致，且可获得更明晰的了解。
总之，这虽是奇妙不可解的事情，然而却正是自然的本质。
因此，在这种场合下，最主要的不是对恶习提出道德性的警告，而是理解事物的本质。
简言之，我们固然该排斥“男色”
的现象，然而却不该忽略它的形上学，根据在于：求生意志虽对“男色”
予以肯定，允许其开拓另一条情欲的补救之道，另一方面则断绝了它的生育机会，不使杂乱的素质进入遗传的因子里。
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