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由于在时间中所表现一切生物的毁灭，因而使我们了解到那是自然对它们的价值的宣告。
如此，一切生命必然匆匆走向老迈和死亡，这是自然对求生意志的努力终必归于乌有的宣告：“你们的欲求，就是以如此做终结。
再企盼更好的东西吧！”
它是在对生命提出如下的教训：我们都受到了愿望对象的欺蒙，它们通常先是动**不定，然后趋于破灭，最后，连它的立脚点也被摧毁无余，它带给我们的痛苦远多于欢乐。
同时，由于生命本身的毁灭，也将使人获得一个结论：一切努力和欲望皆为迷误。
老年与经验携手并进，
引导他走向死亡。
那时他所觉悟的是：
这一生的最大错误，
是徒然花费如此长久、如此辛劳的努力。
此一见解是我遭受反对最多的地方，所以，在这里我还要再详细深究解说。
以下，我们必须先确定，所有的满足——一切享乐或幸福，都是消极的，反之，只有痛苦才是积极的。
我们只有对痛苦、忧虑、恐惧才有感觉，反之，当你平安无事、无病无灾时，则毫无所觉。
我们对愿望的感觉，就如饥之求食、渴之求饮一样迫切。
但愿望获得满足后，则又像吞下一片食物的一瞬间一样，仿佛知觉已停止。
当我们没有享受或欢乐时，我们总是经常痛苦地想念它。
同时在痛苦持续一段时间，实际已经消失，而我们不能直接感触到它后，我们却仍故意借反省去回忆它。
这就是因为唯有痛苦和缺乏才有积极的感觉，因为它们都能自动呈现。
反之，幸福不过是消极的东西，例如，健康、青春和自由可说是人生的三大财宝，但当我们拥有它们时，却毫无所觉，一旦丧失，才意识到它们的可贵，其中道理正是在此，它们是消极的东西。
总之，我们都是在不幸的日子降临，取代往日的生活后，才体会到过去的幸福。
享乐愈增，相对地对它的感受就愈低，积久成习后，更不觉自己身在福中。
反之，却相对增加了对痛苦的感受性。
因为原有的习惯一消失，就特别容易感到痛苦。
如此，所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。
当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年，这也正可以证明能使我们感觉它存在的积极东西是痛苦而非享乐。
同理，当我们百无聊赖时，才会意识到时间，趣味盎然时则否。
以上种种事实都可以看出：我们生存的所谓幸福，是指一般我们所未感觉到的事情；最不能感觉到的事情，也就是最幸福的事情；最令人雀跃的大喜悦，通常接续在饱尝最大的痛苦之后。
相反，若“满足”
的时间持续太长，带来的却是如何排遣、如何满足其他虚荣心等类的问题。
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