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勉斋（黄干，字直卿，闽县人）以爱婿为上座，实能总持朱子之学。
勉斋殁而后异说兴，犹孔门七十子丧而大义乖矣。
勉斋之学，一传而为金华（何基，字子恭，金华人。
居金华山，学者称金华先生），再传而为鲁斋（王柏，字会之，金华人）、白云（许谦，字益之，金华人。
学者称白云先生）、仁山（金履祥，字吉父，兰溪人。
居仁山下，学者称仁山先生）、双峰（饶鲁，字伯舆，一字仲元，余干人。
筑石洞书院，前有两峰，因号双峰），皆卓有声光。
辅汉卿（辅广，字汉卿，号潜庵，崇德人）学于朱子，兼受学于成公，其传为魏鹤山（魏了翁，字华父，邛州蒲江人。
筑室白鹤山下，学者称鹤山先生）。
詹元善（詹体仁，字元善，浦城人）亦学于朱子，其传为真西山（真德秀，字景元，后更曰希元，建之浦城人），皆宋末名儒。
詹氏再传，辅氏四传而得黄东发（黄震，字东发，慈溪人。
学者称于越先生。
东发学于余端臣及王懋。
野学于詹元善。
端臣学于韩性。
性，字明善，私谥曰庄节先生。
性之学，出自其父翼甫。
翼甫，字灼斋，会稽人。
辅汉卿之弟子也），则体大思精，又非其师所能逮矣。
此朱学之在南者也。
其衍于北者，始于赵江汉（赵复，字仁甫，德安人。
学者称江汉先生。
元屠德安，姚枢在军前，以归，教授于燕，北方始知有程朱之学）。
姚枢（字公茂，柳城人。
后徙洛阳。
〇枢从子燧，字端甫，学于许衡）、许衡（字仲平，河内人。
学者称鲁斋先生）、郝经（字伯常，泽州陵川人）、刘因（字梦吉，雄州容城人。
学者称静修先生），皆出其门。
朱学自宋理宗时，得朝廷表彰；元延祐科举，又用其法，遂如日中天矣。
洛学明道、伊川，性质本有区别。
学于其门者，亦因性之所近，所得各有不同。
故龟山之后为朱，而上蔡、信伯，遂启象山之绪。
（朱子谓上蔡“说仁说觉，分明是禅”
。
又谓“今人说道，爱从高妙处说，自上蔡已如此”
。
又云：“上蔡之说，一转而为张子韶。
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