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子韶一转而为陆子静。”
案上蔡近乎刚，龟山近乎柔。
朱子谓“上蔡之言，多踔厉风发；龟山之言，多优柔平缓”
是也。
王苹，字信伯。
世居福之福清，父徙吴。
师伊川。
龟山最称许之。
全谢山曰：“象山之学，本无所承。
东发以为遥出上蔡，予以为兼出信伯。”
案信伯尝奏高宗：“尧、舜、禹、汤、文、武之道，若合符节。
非传圣人之道，传其心也。
非传圣人之心，传己之心也。
己之心，无异圣人之心，万善皆备。
欲传尧、舜以来之道，扩充此心焉耳。”
可见其学之一斑。
）金溪之学，梭山启之，复斋昌之，象山成之，与朱学双峰并峙。
（象山兄弟六人：长九思，字子疆。
次九叙，字子仪。
次九皋，字子昭，号庸斋。
次九韶，字子美，讲学梭山，号梭山居士。
次九龄，字子寿，学者称复斋先生。
次九渊，字子静，号存斋，结庐象山，学者称象山先生。
）传陆学者，为明州四先生（舒沈，字元质，一字元宾，奉化人。
沈焕，字叔晦，定海人。
袁燮，字和叔，鄞县人。
杨简，字敬仲，慈溪人。
筑宝德润湖上，更其名曰慈湖）。
袁、杨仕宦高，其名较显。
袁言有矩矱，杨则颇入于禅。
攻象山者，每以为口实焉。
朱子门下，辟陆氏最力者为陈安卿（陈淳，字安卿，龙溪人），至草庐而和会朱、陆（吴澄，字幼清，学者称草庐先生，抚州崇仁人。
继草庐而和会朱、陆者，又有郑师山。
名玉，字子美，徽州歙县人。
尝构师山书院，以处学者，故称师山先生。
论者谓师山多右朱，草庐多右陆）。
陆氏门下，至安仁三汤，而息庵、存斋，皆入于朱，惟晦静仍守陆学（汤干，字升伯，学者称息庵先生，安仁人。
弟巾，字仲能，学者称晦静先生。
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