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叔本华转到柏林大学，本来是受到费希特的感召，希望能从他那里汲取哲学的精华，但他失望了。
叔本华素来就喜欢条理清晰、合乎逻辑的文章，所以对费希特神秘的巧辩和傲慢的态度大为反感。
他虽然不佩服费希特，但仍然继续听讲，他一心一意地寻找费希特的错处，与之争辩。
他的笔记，充满了尖酸刻薄的批评。
就这样，叔本华感觉柏林大学不是他修取学位的地方，他的博士论文是送到耶拿大学评审的。
《论充足理由律的四种根源》一文讨论世界事物的因果关系。
他主张，因果观念不是建立在一个单独的公理，或者一个简单、必然的真理上，它的来源极其复杂，归纳起来，可分为四类。
第一是“现象”
，即感官的对象。
第二是“理智”
。
第三是在时间、空间支配下的“存在”
。
第四是人类的“意志”
。
读者阅读此论文时，不难察觉出叔本华的全部哲学系统，此时已经奠定扎实的基础了。
这本书出版后，叔本华回到魏玛，并送给母亲这本著作，他母亲不仅不感兴趣，反而讥诮说，他的书根本卖不出去。
叔本华也不甘示弱地反唇相讥：“你的著作，连堆破烂儿的屋子都不藏一本的时候，我的著作还会有人读它。”
彼此针锋相对，争吵愈烈，最后，母亲气愤地把他推到楼梯下，于是我们的哲学家尖刻地对他母亲说的她只会因为有这个儿子而留名后世这些话，果然都应验了。
1814年夏，他离开魏玛，到德累斯顿住下来。
因为那里交际太频繁，当然也为了逃避“女演员的**”
，他就此永远离开了他的母亲，虽然母亲此后又活了二十四年，但直到他母亲的晚年，彼此才恢复通信。
叔本华在他的著作中，几乎把女人批评得“体无完肤”
，但他还是有过一次如痴如狂的恋爱，若非他及时挥起慧剑斩断情丝，叔本华的后半生恐将完全改变。
那个令他疯狂的女人，是当时宫廷戏院最有名的女演员，名叫“卡罗琳·耶格曼”
，她长得娇小白皙，曾经是魏玛公爵的情妇。
叔本华认识她的时候，公爵已去世。
叔本华离开魏玛之前，开始和歌德有了比较密切的交往。
这两位名垂千古照耀世界文坛、哲学界的巨星，似乎都有洞察英才的慧眼。
叔本华平素自视甚高，许多名家学者都被他批评得一无是处，唯独敬爱歌德，只要歌德飘逸的风姿出现在他家的客厅，叔本华整个心神立刻就会被吸引。
歌德对这位年轻的哲学家也非常器重，在耶拿，有一则故事可以证明。
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