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观相论
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一般人都相信，人的外观足以描摹其内心，人的容貌是个性的表现。
为了证实这种说法的正确和先天秉有，人们都有一睹大善、巨恶或从事某种特殊工作人物的欲望，如果不能达到这欲望，退而求其次，也想在传闻中来获知其人的丰采，因此，这类人物的居处一被打探出来，便有大量民众蜂拥而至；另一方面由于英国新闻传播事业的努力，常把这类风云人物做详细真切的描述，接着那些画家或雕刻家，又根据描绘把他们栩栩如生地雕画出来，为了上述目的还非常虔敬地拍摄相片，来充分满足一般人的需要。
同理，在日常生活中，对我们周遭的人物，也想以相法的诀窍观察对方的相貌，以预知他们的道德和才慧。
但是，正如若干论者所云，精神和肉体是全然不同的两回事，躯体与内心，犹如衣服之于身体，彼此风马牛不相及，所以，照他们的说法，外貌如何完全无关紧要，前面所述的诸种事情，人们也必将毫无所获。
但我以为人的相貌实如象形文字，的确是可以了解、读出来的，并且，它的分类已很清楚地存在于我们的心胸中。
不独如此，它比我们的嘴巴，还可说出更多的话，道出更多的趣事。
因为容貌是我们欲说而未说出的一切话语的摘要，是我们的思考和欲望的组合文字。
还有，嘴巴仅能说出某一个人的思想，而容貌却能表现人类的自然思想。
所以，不管任何对象，我们不必和他交谈，也不需要付出太多的注意力，就有观察他的价值。
个体既是“自然”
的思想，如果说他还有可观察的价值的话，那么，“美”
应是此价值的最高境界，因为美比自然更崇高、更具一般性的概念，它是种族的自然思想，“美”
之所以能强而有力地吸引住我们的眼睛，正是基于此理。
“美”
也是自然的根本和自然的主要思想，相反，个体仅仅是陪衬，是伴随而来的产物。
大凡人都有他的一份固执，嘴里虽不说出来，内心中总有“你有你的见地，我有我的看法”
的想法，这种固执，出发点并没有什么不对，问题是用在何种场合。
相人的能力，一半出于天赋，一半来自经验，把任何人都能彻头彻尾地看透，是不可能的事，即使最高明的相学家，也难免判断错误，但那不是容貌欺人，而是我们未能读出里面所未表现出的内容，错在观相者本人。
话说回来，相人之术，实也不易，它的原理绝不是从抽象的原理中所能习得的，它的先决条件是要有纯客观的观点，才能稍有所得。
如果掺杂一点儿嫌恶、偏爱、恐怖、期望的情绪，或者相人者本身给予对方任何印象，简单地说，就是加上任何主观色彩的话，就会使脸上的这一组象形文字混乱和变形。
这正如不识字的文盲必须靠耳朵方能理解言语的意义一样，如果了解言语的话，立刻可从它的符号，即文字中获知其意义。
要相人，对象必须是和你并不亲近的人，换言之，就是很少见面、很少交谈、脸孔不熟悉的人，如此才能获得纯客观的印象，才有“了解”
“读出”
对方面相的可能。
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