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这类满足，就是以切合个体的要求为基础的肉欲享乐，和对方个体的美丑没有任何关系，因此，对美丑所做的顾虑，以及由此顾虑所产生的其他问题，很明显都不是当事者所关心的地方，但当事者却总以为“爱不爱对方”
是自己关心的所在，实际上，他们顾虑的始终是继起的新生命的问题，子女身上要尽可能纯粹、严正地保持种族的典型。
虽然由于若干生理和精神上的不愉快，使人的形态产生种种繁杂的变种，但绝大部分的纯正的典型，仍可陆续地回复，这是在美的意识指导之下的结果，美的意识一般都占据在性欲之前，否则的话，性欲就成为令人作呕的要求了。
每个人决定“性”
的喜爱和欲求的首要条件，是“最美的个体”
。
换言之，就是最能明晰表现种族特质的个体。
第二点要求，是奢望对方弥补自己的缺陷，所以，一般人对与自身缺陷相反的缺点往往认定是美的：身材矮小的男人希望配个高大的女人，金发的欲配黑发的等等。
这些都出自这种心理。
男人发现适合自己心意的女人时，常以眩惑的狂喜拼命追求，认为如能结合必是无上幸福，这种狂喜正是种族的感觉，他能清楚认识所表现的种族特征，而打算将其永远绵延传下去。
种族典型得以保持，就是这种对美的固执热爱，因此，这种热爱须以非常大的力量，才能不停地活动着。
所以，我们事先对建立此爱心的诸种考虑，必须做特别观察。
再说，这场合所引导人的，实以“最完善的种族”
为目的的本能，人本身也想追寻比自身更崇高的享乐。
实际上，唯有如此，我们才能够说明所有的本能富于教训的理由。
总之，就是此时的本能和一般场合一样，个体是为种族的幸福而活动。
例如，一只昆虫为了产卵，要找寻某种花、果或污物，或者像雌蜂还得找其他昆虫的幼虫，并且在完成这个目的以前，不辞任何辛劳，不惧任何危险，苦心经营，这些都和人类酷似。
人为了性的满足而非常热心地寻找某一特定的、适合个体资质的女人，为了达到此目的，往往违反一切理性——有的糊里糊涂地结婚了；有的以财产、名誉和生命的代价去获得，甚至有的以诱奸或强奸来达成目的。
总之，往往牺牲自身的幸福。
冥冥之中似乎到处都高呼着：
要服从“自然”
的意志，即使牺牲个体，也要为种族而尽力。
本来，任何场合下的本能，都要听从某种目的观念而活动，但只有生殖的观念不是这样。
“自然”
创造本能的时候，不使行为者了解它的目的，也厌烦追究它的目的。
所以，通常本能只赋予动物，并且，主要是赋予理解力最低的最下等动物。
但本论文所观察的场合几乎受到限制，连人类也赋予这种本能。
当然，人能理解目的，但若没有本能的话，当不至于热心地牺牲个体的幸福而追求此目的。
和所有的本能相同，真理也是为此而采取妄想的形式，是高于意志之上而活动的。
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