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菲勒里希斯：最后，这种重视完全基于一个原则，即目的使手段神圣化。
我不想基于这一理由而妥协。
在驯服和训练那邪恶、愚钝的两足动物方面，宗教可能是最好的工具。
但在真理之友的眼中看来，任何欺骗不管多么虔敬，仍然是欺骗。
一套谎言将是带来德行的奇妙工具。
我效忠的对象是真理，我将永远忠于真理，不管结果如何，我将为光明和真理而奋斗。
如果我把宗教列入敌人之列……
德谟菲利斯：但是，你不会发现宗教已经处在你的敌人之列，宗教并不欺骗，宗教是真实的，是所有真理中最重要的。
但是像我早已说过的，由于宗教的观点非常高，高到一般大众无法直接把握它，由于它的光芒普通的眼睛看不见，所以，它以寓言方式伪装地表现出来，并且向我们宣示一些东西。
这些东西本身虽然并非严格真实，但其中所含的崇高意义则是真实的。
如果你这样去了解的话，宗教便是真理。
菲勒里希斯：如果它只敢在单纯寓言的意义上表现为真实的，那是相当公平的。
可是，它却进一步主张在严格和实质意义上是真实的，这便是欺骗，也是真理之友必定反对的地方。
德谟菲利斯：但是，那是不可缺少的条件。
如果宗教承认自己的观点只有寓言的意义，只在寓言意义上才是真实的，那么，这会使自身失去一切效果；由于这种严重的结果，它对人类内心和道德方面无法估计的有利影响便失去了。
你要提防不要让自己理论上的吹毛求疵使一般人对你产生不信任，最后曲解某些东西而这些东西又是使他们获得安慰的无尽源泉，他们很需要这些东西。
的确，他们的艰苦命运使他们比我们更需要这些东西，因此我们不应该破坏它。
菲勒里希斯：当马丁·路德攻击罗马教廷出售赦罪券时，你可以用那个论证把马丁·路德驳倒。
真理，我的朋友，只有真理颠扑不破，只有真理历久不变，只有真理能牢牢站住，真理带来的安慰是唯一可靠的安慰，它是毁坏不了的钻石。
德谟菲利斯：是的，如果你能任意支配真理并能在需要时为我们所用的话。
可是，你所拥有的只是形而上的体系。
关于这些形而上的体系，没有东西是确定的，只是使人类绞尽脑汁而已。
在你使人放弃某种东西以前，应该有更好的东西来替代它的位置。
菲勒里希斯：啊，还要继续听那种话，使一个人免于犯错，并不是使他失去某种东西，而是给他某种东西。
因为“知道某个东西是假的”
就是一种真理。
没有任何错误是无害的，迟早会为隐藏错误的人带来不幸。
所以不要欺骗任何人，对自己不知道的东西要坦白承认无知，让每个人为自己想出自己的信条。
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