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《风沙星辰》中诉说时，经常有“我想……”
或“浮现在脑海中……”
的表达手法。
与这些楔子一起让人联想起来的，有第四篇“飞机与地球”
中描述的女管家玛格丽特·夏培伊，以及第五篇“绿洲”
中描述的清纯得令人难以抗拒的两个“仙女”
。
这些遥远的或过去的人物，与飞行员一起很自然地被捆扎成束。
而那些飞行员本身，也不是同时进行报道的对象。
梅摩斯死了，吉约梅最后也失踪了。
第一篇中说的卡萨布兰卡和达喀尔之间航线的开拓者勒克里凡，以及比利，全都是死者。
这些死者是只活在圣埃克絮佩里绝对无法重返的美丽的“失落的时光”
中的人，正如一切挽歌所显示的那样，在追忆当中显露出的身影越发单纯。
而他们所形成的一连串故事，有时会绽放出可以称为散文诗的美丽花朵。
作者将这一束花捆扎起来，放在叫作“风沙星辰”
的题目下。
这个题目萌生出叫作“人类”
的种子，栽培出人类文明的大地或与地球有关的东西，大地并非为大地本身而存在，而是为全人类而存在，这是圣埃克絮佩里那个时代共通的人道主义。
至于原文以复数形式表明的“人类”
则值得注目。
作者并非思考地球这一规模性的人类集团化，而是在具体的多样性中描绘所有人类的地球，那正是地球完成统一的多数性世界。
《风沙星辰》是一部为重新认识在只追求物质利益、政治野心，确保既得权益的现代很容易被遗忘的人类在地上的威严的书。
法兰西学院会员埃德蒙·杰尔称赞这是“近来难得出现的杰作”
。
文学评论家安德雷·卢骚则说：“希望《风沙星辰》能够成为所有学校奖励学生的书。”
相信《风沙星辰》既是最具现实号召力的书，也是最具深远影响的书，一定会在读者心中，引发对自我真实、自我本质的“乡愁”
，还有对生活态度的思考。
这是在星星和地球之间寻求人类真实的身影，作为现代人生活与行动指南的世纪名著。
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