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至于登场人物，第二篇“同事”
，1931年是唯一的日期，这是梅摩斯飞越南大西洋成功的日期。
除此之外，他完成的许多伟业，以及他的死，都没有日期。
他的一生，是通过单纯的反复克服的一连串考验诉说出来的。
关于在安第斯山遇难生还的吉约梅，他也只是诉说在雪中倒下又起来的不屈不挠的努力。
这些人物对于作者来说，正是人类的范例，可以让人完美感受到人类的潜能。
重要的并非是他们个体冒险的特异性，而是他们实现的“人类”
。
这些“人类”
，在从现实的时间和空间的限制中解放出来的圈子里，自由并且鲜明地浮现出其伟大的身影。
引导这些故事的，并不是论证式的理性，也不是生硬的哲学，更不是某种意识形态。
纪德举出飞行家的“感觉”
“心情”
“知性”
，事实上更应留意的是圣埃克絮佩里最具特征的“梦想”
“回忆”
，以及伴随这两样而来的“内省”
。
在《风沙星辰》中，好几次提到这种自然的能力。
比如第七篇“沙漠正中央”
，在利比亚沙漠迫降，在沙漠上挖洞，裹住身体，只露出脸，“思绪深入到自身内部，闭上眼睛，睫毛动也不动一下。
各种印象奔流推拥着我流去，我可以感觉到奔流前往之处，平静的思绪在等着我。
河不是流进深海不久后就变得平静的吗？”
面对死亡，人会让一切回忆复苏。
如果是这样的话，梦想丰富的同时也包含危险。
第四篇“飞机与地球”
，在撒哈拉沙漠单机迫降时，那时候的他只不过是在星空和沙漠之间迷路的一个人罢了。
突然间，他发现自己被孩提时代家的回忆束缚住了。
“然而仔细一想，这才发现我的心中充满了梦想。
梦想有如泉水般，没有发出声息就来到我这里，开始时并没有发现让自己满足的这种舒适感究竟是什么。
那里既没有声音也没有身影，但是有着似乎有人在走动的迹象，有着感觉非常贴近的友情……也不知道是哪儿的地方，有一片长着茂密黑松和菩提树的花园。
花园里，盖着我心爱的家……”
在无机的矿物质世界中，与水的表象结合的梦想，正是既脆弱又珍贵的一个奇迹。
也是在第四篇里，圣埃克絮佩里几乎是无意识地将这个梦想的重要性放进自己的宇宙论里予以强调，同时也注意到其新的文学效果。
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