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所谓礼律者，亦不过据一时之社会组织，而为之制度耳，原不能通于万变也。
故曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；”
又曰：“礼者，忠信之薄而乱之首”
也。
此等非常之事，亦有以法令济其穷者，然终不能餍于人心也。
沛国刘仲武，先娶毌丘氏，生子正舒、正则。
毌丘俭败，仲武出其妻。
娶王氏，生陶。
仲武为毌丘氏别舍而不告绝。
及毌丘氏卒，正舒求祔葬焉，而陶不许。
舒不释服，讼于上下。
泣血露骨，衰裳缀落。
数十年不得从，以至死亡。
此于舒为可哀，于陶不受责也。
《贾充传》：充前妻李氏，生二女：褒、裕。
褒一名荃，裕一名濬。
父丰诛，李氏坐流徙。
后娶郭配女。
名槐，封广城君。
武帝践祚，李以大赦得还。
帝特诏充置左右夫人。
充母亦敕充迎李氏。
郭槐怒，攘袂数充。
充乃答诏，托以谦冲，不敢当两夫人盛礼。
而荃为齐王攸妃，欲令充遣郭而还其母。
时沛国刘含母，及帝舅羽林王虔前妻，皆毌丘俭孙女。
此例既多，质之礼官，皆不能决。
虽不遣后妻，多异居私通。
充自以宰相，为海内准则，乃为李筑室于永年里而不往来。
荃、濬每号泣请充，充竟不往。
会充当镇关右，公卿供帐祖道，荃、濬惧充遂出，乃排幔出，于坐中叩头流血，向充及群僚陈母应还之意。
众以荃王妃，皆惊起而散。
充甚愧愕，遣黄门将宫人扶去。
既而郭槐女为皇大子妃，帝乃下诏，断如李比皆不得还。
充薨，李氏二女欲令其母祔葬，贾后弗之许，及后废，李氏乃得合葬焉。
此等法令，随朝局之转移而转移，终非人心之所安也。
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