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未至，群臣议以燕承晋为水德。
恒至，言于俊曰：“赵有中原，非惟人事，天所命也。
且燕王迹始震。
于《易》，震为青龙，受命之初，有龙见于都邑。
龙为木德，幽契之符也。”
俊初虽难改，后终从恒议，《慕容（左日右韦）载记》云：郭钦奏议，以（左日右韦）承石季龙为木德，（左日右韦）从之。
则《俊载记》所谓后从韩恒之议者，实（左日右韦）时事也。
《姚苌载记》：苌僭位，自谓以火德承苻氏木行。
案《苻坚载记》云：大元七年，坚谋入寇。
初坚即伪位，新平王雕，陈说图谶。
坚大悦，以雕为大史令。
尝言于坚曰：“谨按谶云：古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定八州，此即三祖陛下之圣讳也。
又曰：当有草付臣又土，灭东燕，破白虏，氐在中，华在表。
按图谶之文，陛下当灭燕平六州。
愿徙汧、陇诸氐于京师，三秦大户，置于边地，以应图谶之言。”
坚访王猛，猛以雕为左道惑众，劝坚诛之。
雕临刑上疏曰：“臣以赵建武四年，从京兆刘湛学。
明于图记，谓臣曰：新平地古颛顼之虚，里名曰鸡闾。
此里应出帝王宝器，其名曰延寿宝鼎。
颛顼有云：河上先生为吾隐之于西北，吾之孙有草付臣又土应之。
湛又云：吾尝斋于室，中夜，有流星大如半月，落于此地，斯盖是乎？愿陛下志之。
平七州之后，出于壬午之年。”
至是而新平人得之，以献。
坚以雕言有征，追赠光禄大夫。
分氐户，留鲜卑，当时盖有深意，说见第六章第七节。
雕在当时，盖因违是策而见诛，既而造作妖言，则又托诸已受诛之人，以见其可信也。
则坚实自以为颛顼后。
颛顼，必从相胜之说，乃得为木德，见《秦汉史》。
岂坚时尝行其说，苌乃又以相生之说承之欤？《魏书·礼志》云：大祖天兴元年，定都平城，即皇帝位。
诏有司定行次。
群臣奏以国家继黄帝之后，宜为土德。
故神兽如牛，牛土畜，又黄星显曜，其符也。
于是始从土德，数用五，服尚黄。
亦见《本纪》。
此时之拓跋氏，实受封于西燕，说见第六章第七节，岂亦从相胜之说，而以土承燕之水欤？参看第三章第八节。
孝文大和十四年，八月，诏议国之行次。
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