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一切迷信若方术，果何以结合之，使之成为一大宗教乎？曰：文之以当时通行之哲理，更益之以佛说之虚诞，其要道也。
观于《魏书·释老志》及《隋书·经籍志》之说，而道教之所以成为宗教者，思过半矣。
《魏书·释老志》曰：“道家之原，出于老子。
其自言也：先天地生，以资万类。
上处玉京，为神王之宗，下在紫微，为飞仙之主。
千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。
授轩辕于峨嵋，教帝喾于牧德，大禹问长生之诀，尹喜受道德之旨。
至于丹书紫字，升玄飞步之经，玉石金光，妙有灵洞之说，如此之人，不可胜记。
其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善。
乃至白日升天，长生世上。
所以秦皇、汉武，甘心不息，灵帝置华盖于灌龙，设坛场而为礼。
及张陵受道于鹄鸣，因传天官章本千有二百。
弟子相授，其事大行。
斋祠跪拜，各成法道。
有三元、九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄。
又称劫数，颇类佛经。
其延康、龙汉、赤明、开皇之属，皆其名也。
及其劫终，称天地俱坏。
其书多有禁秘，非其徒也，不得辄观。
至于化金销玉，行符敕水，奇方妙术，万等千条。
上云羽化飞天，次称消灾灭祸。
故好异者往往尊事之。”
《隋书·经籍志》曰：“道经者？云有元始天尊，生于大元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。
所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。
以为天尊之体，常存不灭。
每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。
然其开劫，非一度矣。
故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。
其间相去，经四十一亿万载。
所度皆诸天仙上品。
亦有大上老君、大上丈人、天真皇人、五方天帝，及诸仙官，转共承受，世人莫之与也。
所说之经，亦禀元一之气，自然而有，非所造为。
亦与天尊，常在不灭。
天地不坏，则蕴而莫传，劫运若开，其文自见。
凡八字，尽道体之奥，谓之天书，字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。
天尊之开劫也，乃命天真皇人，改啭天音而辩析之。
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