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《梁书·百济传》云：今言语、服章，略与高丽同，行不张拱，拜不申足则异。
《魏书·句丽传》云：立则反拱，拜曳一脚，行步如走。
《隋书》云：拜则曳一脚，立各反拱，行必摇手。
拜申足，即满洲人之打跧，乃夷俗，而百济无之。
《梁书》又云：呼帽曰冠，襦曰复衫，袴曰裈，其言参诸夏，亦秦韩之遗俗云。
而新罗则冠曰遗子礼，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗其；拜及行与高丽相类。
则秦韩遗俗，不在新罗，顾在百济矣。
观史所载三国法俗，文化程度，似以百济为最高。
百济法俗，《北史》言之最详。
其官制较之句丽，即远近于中国。
昏取之礼，略同华俗。
其王每以四仲月祭天及五帝之神；都下有方，分为五部，部有五巷，士庶居焉；亦中国法也。
俗重骑射，兼爱文史，秀异者颇解属文。
新罗则《梁书》本传言其无文字，刻木为信，语言且待百济而后通也。
日本之文化，据彼国史籍，受诸百济者，亦较句丽、新罗为多，其以是欤？
《宋书·百济传》云：本与高丽俱在辽东之东千余里，其后高丽略有辽东，百济略有辽西。
百济所治，谓之晋平郡晋平县。
《梁书》云：晋世句丽既略有辽东，百济亦据有辽西、晋平二郡地矣。
自置百济郡。
《宋书》云：义熙十二年，以百济王余映为使持节都督百济诸军事、镇东将军、百济王。
百济二字，盖即据其自置之郡也。
百济是时之都，应在辽西。
《周书》云：百济治固麻城；《隋书》云：其都曰居拔城，则其迁归半岛后之所居也。
自带方故地遵陆而至辽西非易；且句丽未必容其越境；疑其略有辽西，亦浮海而至也。
据《梁书》，则晋大元中，其王须，已遣使献生口。
余映之后余毗，于宋元嘉七年，复修贡职。
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