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拜伏揖让之节，升降盘旋之容，使足叙事，无令小碎。
条牒各别，易案用今。
五礼混扰，杂饰纷错，枝分叶散，重出互见，更相贯涉。
曲儒寻案，犹多所滞。
驳难渐广，异同无已。
殊理兼说，岁增月长。
自非至精，莫不惑闷。
治之勤苦，妨费日月，废弃他业。
长致章句，多于本书。
今若次比、删削，息学者万倍之役，弭诸儒争讼之烦，将来达者观之，当美于今之视周矣。
此亦改烧石、去血食之比也。
顾其时朝廷之所修，晋、南北朝之世，修礼之盛业，当推梁世之五礼。
其事起于齐之永明三年，至梁普通五年乃成。
六年，徐勉表上之。
见《梁书勉》及《司马褧》《儒林·贺玚》《处士·何胤传》。
礼论先有八百卷，何承天删并为三百卷，见《南史·承天传》。
士夫之所守，率多违人情而不可行。
《颜氏家训·风操篇》云：“江左朝臣，子孙初释服，朝见二宫，皆当泣涕，二宫为之改容。
颇有肤色充泽无哀感者，梁武薄其为人，多被抑退。”
又云：“江南饯送，下泣言离。
有王子侯，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别。
帝曰：‘我年已老，与汝分张，甚心恻怆。
’数行泪下。
侯遂密云，赧然而出。
坐此被责，飘飖舟渚，一百许日，卒不得去。”
又云：“江南凡遭重丧，若相知者同在城邑，三日不吊，则绝之，除丧虽相遇，则避之，怨其不己悯也。
有故及道遥者，致书可也，无书亦如之。”
此等既非人情，于事自亦多碍，不可行也。
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