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帝不悦。
然亦不闻其有所惩也。
即有愿治之主，或加屏弃；《南史·明山宾传》：诏使公卿举士。
左卫将军江祏上书荐山宾才堪理剧。
齐明帝不重学，谓祏曰：“闻山宾谈书不辍，何堪官邪？”
遂不用。
又《恩幸传》：齐武帝常云：“学士辈不堪经国，惟大读书耳。
经国一刘系宗足矣。
沈约、王融数百人，于事何用。”
持正之士，深致讥平；《梁书·何敬容传》：大宗频于玄圃，自讲《老》《庄》二书。
学士吴孜，时寄詹事府，每日入听。
敬容谓孜曰：“昔晋代丧乱，颇由祖尚玄虚，胡贼殄覆中夏。
今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎？”
《侯景传》：陶弘景尝为诗曰：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，化作单于宫。”
卒不能挽滔滔之俗也。
当时衣冠中人，亦间有明于政务，勤于职事者。
如《宋书·王淮之传》云：曾祖彪之，尚书今。
彪之博闻多识，练悉朝仪。
自是家世相传，并谙江左旧事。
缄之青箱，世人谓之王氏青箱学。
淮之究识旧仪，问无不对。
时彭城王义康录尚书事，每叹曰：“何须高论玄虚？正得如王淮之两三人，天下便治矣。”
然寡乏风味，不为时流所重。
撰仪注，朝廷至今遵用之。
《梁书·周舍传》云：虽居职屡徙，而常留省内，罕得休下。
国史、诏诰、仪体、法律、军旅谋谟；皆兼掌之。
日夜侍上，豫机密，二十余年，未尝离左右。
《何敬容传》云：敬容久处台阁，详悉旧事；且聪明识治，勤于簿领，诘朝理事，日旰不休。
自晋、宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务，为世所嗤鄙。
时萧琛子巡者，颇有轻薄才，因制卦名离合等诗以嘲之，敬容处之如初，亦不屑也。
然此等人甚少矣。
魏寇之动也，梁元帝犹于龙光殿述《老子》义，敌兵至襄阳，乃停讲，旋复续讲，百僚戎服以听。
置祸福死生于度外，时人庸或以为高致，然膺民社之重者，其成败利钝，实非徒一身死生祸福之所关，而其轻心掉之，至于如此，尚何言哉？王衍之死也，顾而言曰：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”
桓温曰：“神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责。”
信矣。
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