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则康帝之葬，亦稍违礼，此外无以泰侈闻者。
南朝**侈之主虽多，亦未闻有厚葬之事。
不可谓非经验所积，自然之革进也。
又《晋书·武帝纪》：泰始二年十月，诏曰：“昔舜葬苍梧，农不易亩；禹葬成纪，《宋书·礼志》作会稽。
市不改肆。
上惟祖考清简之旨，所徙陵十里内居人，动为烦扰，一切停之。”
其后宋宣大后陵，虽移徙禁内坟瘗，然给其葬直，蠲复家丁，亦与前代之肆行扰累者异也。
见《宋书·明帝纪》泰始二年。
北方僭伪诸国，其葬有颇侈者。
如刘曜之葬其父妻，慕容熙之葬其妻是也。
《吕纂载记》言：即序胡安据盗发张骏墓，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉箫、紫玉笛、珊瑚鞭、马脑钟，水陆奇珍，不可胜纪，则张氏之葬亦颇侈。
盖由地接西域，多宝物使然。
后魏文明后以侈靡称，然其葬尚未甚泰，《后传》载孝文帝诏曰：“山陵之节，亦有成命。
内则方丈，外裁揜坎。
脱于孝子之心，有所不尽者，室中可二丈，坟不得过三十余步。
今以山陵万世所仰，复广为六十步。
其幽房大小，棺椁质约，不设明器，至于素帐、缦、茵，瓷瓦之物，亦皆不置，此则遵先志，从册命”
云云。
而胡灵后葬其父母甚侈，则以其智识又不及文明后也。
见《魏书·外戚传》。
魏、周、齐三朝，周人于中国之文化，最能了解，故其葬亦最俭，观周明帝、武帝遗命可知。
胡人处中国，多有自疑之心，乃为虚葬之法。
《晋书·石勒载记》言：勒母王氏死，潜窆山谷，莫详其所。
既而备九牢之礼，虚葬于襄国城南。
勒死，亦夜瘗山谷，莫知其所。
备文物虚葬，号高平陵。
《慕容德载记》云：德死，夜为十余棺，分出四门，潜葬山谷，竟不知其尸之所在。
《宋书·索虏传》云：死则潜埋，无坟陇处所。
至于葬送，皆虚设棺柩，立冢椁。
然则虚葬实为诸胡成法矣。
齐神武之死，亦潜凿成安鼓山石窟佛寺之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。
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