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举秀才例取文士，州将以其纯儒，无意推荐。
敬德请试方略。
乃策问之。
所答五条，皆有文理。
乃欣然举选。
至京，依秀才策问。
惟得中第。
乃请试经业。
问十条并通。
擢授国子助教。
盖儒生之于文辞，究非专长也。
南朝似尚不至此。
然《梁书·文学传》谓何逊举秀才，范云见其策，大相称赏。
谓所亲曰：“顷观文人，质则过儒，丽则伤俗，合清浊，中古今，得之何生矣。”
则考策者虽非徒重文辞，亦非不重文辞矣。
《江淹传论》载姚察之辞曰：“二汉求士，率先经术，近世取人，多由文史。”
可以见其所偏矣。
遂浸成考试之法，无复谘访之意矣。
惟魏孝文大和七年诏言：“朕每思知百姓之所疾苦，故具问守宰苛虐之状于州郡使者、秀孝、计掾。
而对文不实，甚乖朕虚求之意。
宜案以大辟，明罔上必诛。
然情犹未忍。
可恕罪听归。
申下天下：使知后犯无恕。”
所答虽不副所求，而其问之，则实得汉世策问贤良之意。
盖以魏起代北，风气究较质朴故也。
言有发于千百年之前，而于千百年后之事若烛照而数计者，葛洪《选举》之篇是也。
洪谓秀、孝皆宜如旧试经答策，而“防其所对之奸”
。
欲“使儒官才士，豫作诸策，禁其留草，殿中封闭，临试之时亟赋之。
当答策者，皆会著一处。
高选台省之官，亲监察之。
又严禁之。
其交关出入，毕事乃遣”
。
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