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《温峤传》：峤奏军国要务，其七曰：“罪不相及，古之制也。
近者大逆，诚由凶戾。
凶戾之甚，一时权用，今遂施行，非圣朝之令典。
宜如先朝除三族之制。”
则又竟复之矣。
《魏书·高祖纪》：延兴四年，六月，诏：“自今以后，非谋反大逆，干纪外奔，罪止其身。”
《刑罚志》：大和十一年，诏：“前命公卿，论定刑典，而门房之诛，犹在律策，可更议之。”
盖至是始从宽典。
然《北齐书·韦子粲传》：孝武入关，以为南汾州刺史。
神武命将出讨，城陷，子弟俱被获，送晋阳。
蒙放免，以粲为并州刺史。
初子粲兄弟十三人，子侄亲属阖门百口，悉在西魏。
以子粲陷城不能死难，多致诛灭。
归国获存，惟子粲与弟道谐二人而已。
则门房之诛，西魏犹行之也。
《魏书·源贺传》：贺上书曰：“案律，谋反之家，其子孙虽养他族，追还就戮。
其为劫贼应诛者，兄弟子侄在远道、隔关津皆不坐。
窃惟先朝制律之意，以不同谋非绝类之罪，故特垂不死之诏。
若年三十已下，家人首恶，计谋所不及，愚以为可原其命，没入县官。”
高宗纳之。
出养犹追还就戮，可见亲族连坐之酷。
然中国之法，女子出适者，亦不能免于连坐，其酷亦殊不减此也。
曹爽支党之诛，姊妹女子子适人者皆杀，见《晋书·宣帝纪》。
毌丘俭之诛，其子甸妻荀氏应坐死。
其族兄（左岂右页），与景帝姻通，表魏帝以匄其命。
诏听离昏。
荀氏所生女芝，为颍川大守刘子元妻，亦坐死。
以怀姙系狱。
荀氏辞诣司隶校尉何曾乞恩，求没为官婢，以赎芝命。
曾哀之，使主簿程咸上议。
言：“父母有罪，追刑已出之女，夫党见诛，又有随姓之戮，一人之身，内外受辟。”
“宜改旧科”
，“在室之女，从父母之诛，既醮之妇，从夫家之罚”
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