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若乃原始要终，以天地为一区，万物为刍狗，该览玄通，求形景之宗，同祸福之素，一死生之命，吾有慕于道矣。”
《裴潜传注》：潜少弟徽，善言玄妙。
子康、楷、绰，皆为名士而楷才望最重。
少与琅邪王戎并为掾发名。
钟会致之大将军司马文王，曰：“裴楷清通，王戎简要。”
文王即辟为掾。
《钟会传》云：会尝论《易》无互体，才性同异。
及会死后，于会家得书二十篇，名曰道论，而实刑名家也，其文似会。
初会弱冠与山阳王弼并知名。
弼好论儒道，辞才逸辩。
注《易》及《老子》。
为尚书郎。
年二十余卒。
《注》引何劭《弼传》曰：弼幼而察惠，年十余，好《老氏》。
通辨能言。
父业为尚书郎。
时裴徽为吏部郎，弼未弱冠，往造焉。
徽一见异之。
问弼曰：“夫无者，诚万物之所资也，然圣人莫肯致言，而老子申之无已者何？”
弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故不说也。
老子是有者也，故恒言无所不足。”
寻亦为傅嘏所知。
于时何晏为吏部尚书，甚奇弼，叹之曰：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎？”
弼与钟会善。
会论议以校练为家，然每服弼之高致。
弼注《老子》，为之指略，致有理统。
注《道略论》，注《易》，往往有高丽言。
大原王济，好谈病《老》《庄》。
尝云：见弼《易注》，所悟者多。
《晋书·王衍传》云：魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》立论，以为天地万物，皆以无为为本，无也者，开物成务，无往不存者也。
衍甚重之。
惟裴頠以为非，著论以讥之。
而衍处之自若。
衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。
兼声名藉甚，倾动当世。
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