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斯时之文字，有文笔之分。
文贵华艳，笔则仍颇质实，与口语相去，初不甚远。
然二者已不必兼长。
《晋书·挚虞传》云：东平大叔广，枢机清辩。
广谈虞不能对，虞笔广不能答。
《乐广传》云：广善清言，而不长于笔。
累迁侍中河南尹。
将让尹，请潘岳为表。
岳曰：“当得君意。”
广乃作二百句语，述己之志。
岳因取次比，便成名笔。
时人咸云：“若广不假岳之笔，岳不取广之志，无以成斯美也。”
《齐书·刘绘传》：绘以辞辩，敕接虏使。
事毕，当撰语辞。
绘谓人曰：“无论润饰未易，但得我语亦难矣。”
皆可见口舌笔札，二者自有悬违也。
然口语次比，便可成笔，则其相去究不甚远，故虽不读书者，亦或能为之。
《齐书·周颙传》言颙善尺牍，而沈攸之送绝交书，大祖仍口授令颙裁答。
《魏书·杨大眼传》云：大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。
令作露布，皆口授之，而竟不多识字也。
《周书·梁台传》云：不过识千余字，而口占书启，辞意可观。
此尚与王平所识不过十字，而能口授作书无异。
见《秦汉史》第十九章第六节。
大抵当时古书，苟非有意涂泽者，仍是尽人所能解。
《晋书·石勒载记》言：勒尝使人读《汉书》，闻郦食其劝立六国后，大惊曰：“此法当失，何得遂成天下？”
至留侯谏，乃曰：“赖有此耳。”
此与杨大眼使人读书坐而听之正同。
《赫连勃勃载记》：刘裕入长安，遣使遗勃勃书。
勃勃命其中书侍郎皇甫徽为文而阴诵之。
召裕使前，口授舍人为书，封以答裕。
裕览其文而奇之。
苟与语言相去甚远，必非勃勃所能记也。
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