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自古以来，很多帝王守不住祖宗的江山，原因固然有很多，但其中最重要的，恐怕就是缺乏帝王之术和驭人之才了。
因此，景帝故意把卫绾外放为藩王太傅，就是想树立恩威。
他这么做，等于在告诉卫绾：不论你在前朝有过怎样的资历和贡献，从此一切归零；往后，如果你干得好，朕可以给你更大的权力（恩），要是干得不好，朕也可以随时让你回家抱孩子（威）。
还好，卫绾最终还是没有回家抱孩子。
因为他的运气不错，刚刚调任河间，大显身手的机会便不期而至——七国之乱爆发了。
于是，卫绾临危受命，被景帝封为将军，组织河间军队抗击叛军，立下了不小的战功。
平定叛乱后，卫绾终于迎来仕途辉煌，被景帝擢升为中尉（首都卫戍司令），不久又封为建陵侯。
刘彻当上太子后，卫绾旋即被景帝选定为太子太傅。
在卫绾的言传身教之下，刘彻的学业和品行都得到了很好的教导和熏陶，逐渐成长为景帝心目中合格的储君。
与此同时，卫绾也得到了景帝极大的宠信。
“天子以为（卫绾）敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。”
（《汉书·卫绾传》）
卫绾在东宫教了刘彻三年，随后升任御史大夫；几年后终于位极人臣，官拜丞相。
从卫绾手中接过东宫教鞭的人，是刘彻的第二任老师、太子少傅王臧。
跟卫绾比起来，王臧任职东宫的时间要短得多；可他所传授的某些东西，却对刘彻产生了极为深远的影响，同时也对此后的中国历史产生了无与伦比的决定性影响。
王臧所传授的，正是儒学。
众所周知，大汉自开国以来，一直以黄老之学为最高的统治思想。
所谓黄老之学，就是奉黄帝、老子为鼻祖，以道家思想为主体，结合法家、阴阳家、墨家等诸家学说而成的一种哲学思想。
秦亡汉兴之际，天下凋敝，财竭民穷，亟须恢复并发展社会经济，而黄老思想所倡导的“与民休息，无为而治”
的治国理念，正好顺应了当时的形势，因而被汉家君臣奉为圭臬。
到了景帝一朝，黄老思想依然占据统治地位。
尤其是窦太后，更是将其视为治国安民的无上法宝，要求皇族成员和窦氏族人都要读其书、尊其术。
可是，就在这样一个唯黄老思想独尊的环境之下，儒者王臧居然阴差阳错地成了刘彻的第二任老师。
当然，王臧给刘彻开的课，表面上还是以黄老之学为主；但在传道授业的过程中，还是有意无意地在刘彻的精神土壤中植入了一些儒家思想的种子。
后来，当窦太后和景帝蓦然发现这个错误，想赶紧撤掉王臧的时候，儒学的种子早已在刘彻心中悄然发芽了。
除了给刘彻提供最好的宫廷教育外，景帝还特意给他安排了许多参与朝政的机会，以此考察并锻炼他的能力。
而自幼就“聪明睿彻”
的刘彻，当然不会令景帝失望。
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