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，然后一脸傲慢地看着他。
所谓箕坐，就是叉开并伸直了两条腿坐着——这在古代是非常不礼貌的，绝对属于挑衅行为。
郭解觉得这人有点儿意思，就让人去打听他的名字。
手下门客咽不下这口气，要去杀了他。
郭解却说：“我住在自己家乡，却得不到人的尊敬——这是我自己德行不修，他有什么罪呢？”
过后，郭解特意找到县里的官员，私下叮嘱说：“这个人，是我关照的，轮到他‘践更’时，就免除了吧。”
在西汉的徭役制度中，年满二十岁的成年男丁，每年要给郡里服役一个月，称为“践更”
；如果不愿意去的，可以缴纳一笔费用，让官府雇人帮自己干活，叫作“过更”
。
官员一听是郭解罩着的人，不仅把该男子的“践更”
免了，连“过更”
的费用都帮他省了。
就这样一回、两回、三回，这家伙纳闷儿了，怎么每次徭役都没轮到我呢？于是就去县里打听——这才知道是郭解一直在罩着他。
堂堂一位江湖大佬，居然如此以德报怨，善待一个无名小卒，顿时令此人羞愧难当、无地自容。
他当即去向郭解“肉袒”
谢罪。
所谓肉袒，即脱去上衣，**肢体——古代人用这样的谢罪方式，来表达自己的恭敬和惶恐。
什么叫“以德服人”
？郭解用他的实际行动给出了完美的诠释。
远近的少年听说此事，越发仰慕郭解的为人。
作为江湖大佬，帮人解决道上的纠纷，自然也是题中之义。
有一次，洛阳有两个帮派，彼此结了仇；当地的大佬为了平息争端，就出面去劝和。
可没想到，大佬们前后去了十几位，这两拨人竟然都不给面子，死活不肯和解。
有门客就找到了郭解，请他出面摆平。
郭解二话不说，连夜赶到洛阳，分别去见了这两拨人。
也许是郭解的江湖地位够高，或是受他的人格魅力感召，这对仇家虽然心里还是很不情愿，但还是同意了和解。
如果这件事到此为止，人们也许会佩服郭解的急公好义和摆平事情的能力，但要说他的“段位”
高到什么程度，恐怕也谈不上。
真正体现郭解段位且能够让世人彻底心悦诚服的，还是他接下来的做法。
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