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在伦巴第和威尼斯，维也纳对的里雅斯特的偏爱超过威尼斯，奥地利限制进入其他意大利城邦的商业法规引发不满。
而那不勒斯政府拒绝降低其高保护主义关税，与南方地主及其主要贸易伙伴——英国发生了冲突。
于是，经济自由主义理念开始盛行，即便是对政治不感兴趣的群体也是如此。
在专业阶层中，糟糕的就业机会引发不满。
1820年革命后，军队职业机会有限，而教会也几乎没有为受过教育的人提供有吸引力的职位。
法律、医学、建筑、土木工程、会计、农业和商业服务等领域的职位空缺的确有所增加，但增长速度不足以满足需求。
而统治者们急于限制官僚机构的扩张，并限制专业人员的进入。
例如，在伦巴第，奥地利政府在公共就业方面优先考虑奥地利人和匈牙利人，并通过延长进入公共服务所需的大学课程的时间（因此增加费用），加大意大利人的入门难度。
在那不勒斯，大学课程只在首都开设，那里的学生受到警察的密切监视，政府一再拒绝在各省设立更多大学的要求。
对于女性来说，还没有一种被认为是体面的公共事业。
对于意大利新兴中产阶级的女性来说，从事任何公共事业的机会都比她们的贵族前辈要少。
自由主义圈子里的少数妇女是贵族，而在中产阶级中，妇女的教育一般限于修女提供的道德和精神培训。
相比于中产阶级的不满，农村居民的不满更具威胁性。
商业扩张和人口增长共同加剧了农村贫困人口对土地的极度渴望，在两西西里王国、撒丁王国和伦巴第王国，19世纪30年代通过的新立法中，农民的利益受到了沉重的打击。
新立法延长了前封建庄园和乡村公地的私有化。
这些政府干预加速了农业经济中的私有化和商业化进程，同时仍然坚持复辟中的反现代主义意识形态原则，清楚地揭示了当权政府面临的矛盾。
甚至在“饥饿的40年代给意大利农村带来更多的苦难”
之前，人们对政治动**再次爆发的预期就已经在上升，这为意大利各城邦就政治选择展开首次公开辩论提供了条件。
辩论由温琴佐·焦贝尔蒂的两卷本专著《意大利人的道德至上》开启，该书于1843年在布鲁塞尔出版，但很快再版，尽管有警察和审查人员干预，该书还是在意大利各地广为流传。
作为皮埃蒙特的牧师和曾经马志尼的追随者，焦贝尔蒂（1801—1852年）制订了一个对温和保守的独立支持者有吸引力的计划：他提议意大利统治者应该模仿中世纪的圭尔夫党，与教皇结盟，然后与奥地利谈判，组建独立的意大利统治者联盟。
皮埃蒙特贵族保皇派恺撒·巴尔博在《意大利的希望》（1844年）一书中提出类似的方案，引发强烈反响。
该计划还提及通过与奥地利谈判，建立独立的意大利统治者联盟。
民众对这些方案的强烈反响表明，许多保守的意大利人现在承认，从奥地利获得某种形式的独立可能会化解更为激进的政治改革要求，并认为这可以通过谈判实现，从而避免冲突。
接下来两件完全不同的事件强化了这些信念。
首先是起义的复兴。
1844年，两个威尼斯兄弟，埃米利奥·迪埃拉和阿提利奥班·迪埃拉，试图在卡拉布里亚发动起义，尽管未能成功，却在北部教皇城邦引发新的叛乱浪潮。
教皇国家的日益混乱震惊了温和派人士，比如皮埃蒙特贵族马西莫·达齐格里奥（1798—1866年），他认为查理·阿尔伯特是同情民族主义事业的。
达齐格里奥与意大利中部自由党有着密切联系，在一系列旨在向广大公众宣传并使政治辩论公开化的小册子，如《罗马尼亚近期事件》（1846年）和《国家舆论计划》（1847年）中，以及在奥地利占领费拉拉（1847年）之后，他警告革命者：最好是通过被其称为“公开的阴谋”
的舆论的力量逐步实现自己的目标。
为了加强自己的论点，达齐格里奥补充说：1845年10月，查理·阿尔伯特在一次个人会见中宣布愿意支持国家事业。
对革命动乱的恐惧增加了温和方案的吸引力，但更大的推动来自1846年6月7日枢机主教乔瓦尼·玛丽亚·马斯塔伊-费雷蒂当选为教皇，成为庇护九世。
接连不断的反对教皇事件显示出，庇护九世的当选似乎缺少些天意，而新教皇赦免罗马政治犯的决定，提升了他的自由声誉。
1847年3月，教皇政府带头放松了审查制度，并与托斯卡纳的利奥波德二世和皮埃蒙特的查理·阿尔伯特建立了关税同盟。
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