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孛罗帖木儿被活捉后，方国珍故伎重演，跪在他面前，声泪俱下地描述自己生活的艰辛。
并且说，政府只要给他个比从前大一点的官职做，他将改邪归正，重新做人。
孛罗帖木儿被方国珍那副疾来的眼泪感动，同意方国珍的要求，回到杭州后，连夜写了方国珍二次重新做人的心愿。
大都方面很快就给出指示：同意他重新做人，给他官职，大一点的。
如果说，元政府第一次和方国珍较量，是因为不熟悉海上战争而失败，情有可原，但第二次，却失败在陆地上，而且是不战而溃，这就无论如何都说不过去了。
这正是刘伯温第一眼所看到的那样，他没有怀疑到这是政治腐败的问题，而是认为问题完全出在军队和地方官身上。
他在杭州的寓所中愁肠百结，一股“朽木不可雕”
的愤慨从肺部向上走，在喉咙里驻足，刘伯温想破口大骂，但忍住了。
所以，这股怒气再向上走，到了鼻子，刘伯温就冷哼，到了眼睛，刘伯温就两眼通红，最后到了脑子里，他提起笔来，写下来妇孺皆知的小品文《卖柑者言》。
这是一篇痛批政府官员，特别是那些武将如银样镴枪头一样，只是“金玉其外”
而已。
我们有必要欣赏这篇文章，但由于它是杂文，而不是散文，因此，我们只需要欣赏它的白话翻译就可以了：
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。
放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。
我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。
我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的，还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的？做这种欺骗的事，实在太过分了!”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了，我依靠这个用来养活自己。
我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺诈之事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好地思考。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军座席上的人，威武的样子好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子、拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。
看看那些坐在高堂上、骑着大马、喝着美酒、吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘!”
我默默地没有话用来回答。
回来思考这卖柑人的话，（觉得他）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。
难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人，因而借托柑橘用来讽刺吗？
刘伯温说：“这篇文章，我真用了心，动了气，所以写得很好。”
但他不知道，后面还有动气的事呢!
《吊泰不华元帅赋》
1352年，在杭州郁郁寡欢了一年后，有人又把他从角落里拎了出来推进官场。
江浙行省重新想起刘伯温，是因为他在江浙多年来已声名鹊起。
这并不是他创造了盘古一样的功绩，而是他的文章与诗歌为他争得了意想不到的名气。
有一件事可以证明。
刘伯温当初在担任儒学副提举时，杭州福严寺经多位住持的不懈努力而修缮扩建完毕，寺院住持想要立碑纪念这件事，第一个想到有资格写这碑文的就是刘伯温。
但他和刘伯温素无交往，于是就随便找人假托刘伯温之名写了一篇。
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