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我们令内心欢喜,是为了加强心力以及给予自己勇气与生命力。
当我们令心喜悦,并具有生命力的时候,它会给予我们力量去拥抱,深观在将来出现的困难。
如果我们知道心是如何运作的,就很容易掌握第十项练习。
我们可以通过修习正精进的四项练习觉察自己的心,同时给予负面的“种子”
休息的机会。
第一项修习是让负面的种子在藏识中沉睡,不给它显现的机会。
因为太多显现的机会,会令它们的基础壮大。
第二项修习是当负面种子显现的时候,帮助它尽快返回藏识。
如果时间过长,我们会受苦,它们的基础也会因此壮大。
第三项修习是以正面的心行替代负面的,我们将注意力转移到正面的心行上,这叫“改木椿”
。
连接两片木的木椿腐烂后,木匠会将新的木椿打入洞中,同时取出那个旧木椿。
第四项修习是,当一个善的心行显现,我们应该尽可能地让它显现,越久越好。
就好像有一位多年好友前来探望我们,他的到访让家里充满了欢乐,这样的朋友,我们会想办法尽量留他多住几天。
我们也可以帮助其他人转变心行。
当某个人内在显现出灰暗的念头、愤怒或者恐惧时,我们可修习灌溉内在的善的种子,让他正面的种子显现取代负面的种子。
我们称这个修习为“选择性灌溉”
。
我们可以在每一天都接触善的种子,并多次灌溉。
第十一项练习:集中心念以获得洞见。
吸气,我集中我的心念。
呼气,我集中我的心念。
“定”
具有消除烦恼的力量,就像用一块镜片集中阳光的能量让纸张燃烧。
当正定“烧毁”
烦恼时,洞见随之生起。
佛陀给予我们很多教导以帮助我们孕育洞见。
无常、无我以及空,都是我们可以在日常生活中修习的。
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