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事实并非如此。
实际情况是，1504年王阳明和湛若水在北京城里开班讲课，来听课的人并不多。
一个主要原因是，大家都在学习口耳之学，对于身心之学，那是吃饱了撑的没事干的富家子弟唱的高调。
一个穷苦读书人学习知识的目的就是为了科举和仕途。
你对他说，学习知识的目的是为了修身养性，你如果当它是晋身工具，那就太低俗了，他非跟你拼命不可。
还有个原因，无论是王阳明还是湛若水，当时都很年轻，他们对身心之学的感悟力和体验力远没有那么强大。
尤其是王阳明，他自己还对朱熹理学感到困惑，如何去指点别人？
王阳明的学生们认为1504年王阳明离心学的大门近在咫尺，说明他们根本不了解老师王阳明。
这个时候的王阳明虽然学富五车，才高八斗，拥有别人所没有的儒释道三教精髓，但他没有自己的思想系统。
勿论其他人，就是他的伙伴湛若水的理学造诣和悟性禀赋并不逊于王阳明半毫，为什么湛若水没有创建心学？
王阳明在1504年时不过是一座地下烈火飞奔的休眠火山，要喷发出万众瞩目的璀璨光芒，必须要有一个外力（比如地震、磁极变化）推一把。
我们称这种外力为外部环境。
注意，外部环境是一种作用力，不过有正推力（顺境），也有反推力（逆境）。
而很多时候，反推力才是人类前进的最直接、最有效的动力。
王阳明就是在一股反推力的作用下，一举创建了心学。
作用于王阳明身上反推力的，是一个叫刘瑾的人。
他是个名人，关于他，我们也要从头说起。
如果用因果论来看，王阳明创建心学，权阉刘瑾居功至伟。
倘若不是刘瑾，王阳明就不可能到龙场，王阳明不到龙场，他的心学恐怕就不会横空出世，至少不会在1508年横空出世。
刘瑾出生于陕西贫苦人家，本姓谈，伶俐乖巧，有冒险精神。
六岁时到北京城流浪，被一位宫中的刘姓太监收养，遂改名刘瑾。
十几岁时，刘瑾在养父的怂恿下主动阉割进入皇宫做了小太监。
刘瑾是个实用心理学大师，能在最短时间里摸透别人的心思，于是他先是得到了皇帝朱祐樘的喜爱，朱祐樘把他交给太子朱厚照时，意料之中地得到了后者更深的宠信。
时移事往，刘瑾和朱厚照建立下了深厚的主仆友谊。
这缘于刘瑾对朱厚照各种欲望的纵容和引导，朱厚照一日都不能没有刘瑾。
所以当1506年朱祐樘去世朱厚照继位时，刘瑾知道，他的好日子来了。
但他高兴得有点早。
朱祐樘死前为朱厚照指定了三位辅政大臣：端正持重、眼里揉不得半点沙子的刘健；善于辩论，并坚持原则的谢迁和那位让王阳明做《来科状元赋》的李东阳。
从三位大臣的眼中看朱厚照，朱厚照是个任性自我、我行我素的十五岁的大男孩。
无论如何，这样一个半成品皇帝，需要他们精心塑造。
而儒家知识分子最大的追求就是把皇上塑造成德高望重的圣贤。
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