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我是因为流放而来此地，理所应当。
你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。
薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了，为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！
“你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疠侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。
都是你自己找来的呀，还说什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依，才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。
唉，悲痛啊！
“纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久地暴露。
你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。
历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。
今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。
我不应该再为你悲伤了！
“再唱一支歌来安慰你：‘我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。
假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。
我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。
驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。
假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。
道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。
餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。
麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。
安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
’”
王阳明在龙场除了结交新朋之外，还有旧友来巩固他们之间的友谊。
这些旧友都是他曾经在北京讲身心之学的弟子，以他的妹夫徐爱为首，陆续来到龙场。
当这些人得知王老师创出了不同于朱熹理学的学说后，大为惊奇。
他们让王阳明讲讲这个新学说，王阳明侃侃而谈：“心即理。”
众人不明白。
王阳明说：“我心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在我心上，就是：心即理。”
这一说法当然让他的弟子们耳目一新，但他们疑虑重重。
徐爱就问：“您说心即理，不需外求。
我孝顺父亲的种种行为，恐怕要去外面求取吧。
一个三岁的孩子怎么知道那些孝顺父母的礼节？”
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