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李太后也愣住：“是啊，丁忧是祖宗法制，皇帝也不能违法啊。”
冯保适时地说道：“皇上，可夺情。”
“夺情？”
朱翊钧和李太后看着冯保，冯保的胖脸洋溢着光芒。
“夺情”
，通俗而言，就是要臣子不许丁忧。
在明代历史上，有太多的先例。
也就是说，皇帝用“夺情”
留下丁忧的大臣符合祖制的传统，自然也就符合法律。
于是，张居正就回不去家了。
但张居正来了劲，非要回家。
于是他和皇室上演了一场“回不回家”
的拉锯战。
不许回家
张居正在冯保去他家的第二天就收到朱翊钧的圣旨。
朱翊钧说：“您受先皇所托辅佐朕，朕如今年幼，您怎可说走就走？守孝当然要，可君恩尤重。
折中一下，给你四十九天假，你在北京守制。”
这道圣旨很快在朝廷引起反响，伶俐的户部侍郎李幼孜彻夜不眠，全方位考虑这件事。
第二天，他就上了一道奏疏，声称国家离不开张首辅，所以必须夺情。
李幼孜的奏疏并未吸引张居正的眼光，因为他正把全副精力用在写奏疏上。
在这道奏疏中，他虽然还说回家丁忧，也说了“臣用三年时间事父，用终生事君”
的话，可语气已不十分坚定。
他说：“皇上您说‘父制当守，但君恩尤重’，我怎敢不斟酌这两件事的轻重呢？”
朱翊钧再发“夺情”
圣旨：“朕顷刻离您不得，怎能长待三年？况且先生紧系社稷安危，不能离开，也不要再固请。”
以今天的眼光看，人家死了老爹，你用权力不让人家守孝，这显然违背人性。
但在中国古代，君父之恩是相等的。
况且张居正自己也说过这样的话：“真正的君子，澡心浴德，以整个身心侍奉君王和亲人。
在家事亲，在庙堂事君。
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