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14立命，不能有分别心
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原文
凡祈天立命[22]，都要从无思无虑处感格。
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”
夫夭寿，至贰者也。
当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。
人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。
译文
凡是祈祷上天要修身养性而立命的人，都要从没有思虑的地方来感应万物。
孟子论立命之学时说：“短命和长寿没有分别。”
其实短命和长寿是有很大区别的。
但当一个人无思无虑的时候，什么是短命，什么是长寿呢？按照这种逻辑，我们认真琢磨的话就发现，丰收和歉收没有区别，然后就可以立下贫穷和富有的天命；困顿和腾达没有区别，然后就可以立下尊贵与贫贱的天命；短命和长寿没有区别，然后可以立下生与死的天命。
人生在世，只有生死是最重要的，这里所谓的短命和长寿，就是把一切逆境和顺境都包括了。
度阴山曰
立命的天机是什么？云谷禅师的看法是，要从没有思虑的地方入手。
也就是说，想要改天换命，必须心无杂念。
只有心无杂念时，你所看到的事实才是真相。
比如孟子所说的短命与长寿没有区别。
乍一听，短命鬼和老寿星怎么可能没有区别，恐怕连疯子都认为二者必有区别。
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