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但云谷禅师认为，你之所以认为二者有区别，是你有了分别心。
我们在娘胎时，没有任何妄念，没有任何闲思杂虑，所以根本不知道短命和长寿有何区别。
等出了娘胎，来到世上，渐渐学到些知识后，就发现世间有长短、高低、前后、尊卑、善恶……之分。
在常人看来，长寿是善的，短命是恶的；活着是好的，死亡是恶的；富贵是善的，贫穷是恶的；顺境是好的，逆境是恶的。
于是，人们都有了思虑，希望得到好的，忌讳得到坏的；遇到顺境就载歌载舞，遇到逆境就死去活来；恐惧自己短命，奢求自己永远不死。
而消除这一切的思虑，正确的做法是什么呢？
那就是把分别心彻底根除。
没有了分别心后，你就能立命了。
短命和长寿其实是一回事，关键在于在有限的生命中活出无限的价值。
至于看待贫穷和富贵、顺境和逆境，都应该如看待长寿和短命一样。
你贫穷时不能自暴自弃，只要向着阳光前进，就能富贵；你富贵时也不能胡来，因为再大的富贵，也禁不住人挥霍。
无论顺境还是逆境、贫穷还是富贵，你要做的事和你要当的人都应该是一样的，这才能立命。
而由于人生在世，只有这生与死最为重大，所以短命同长寿，就是最重大的事情。
至于人生中的顺境和逆境、富有和贫穷、发达和窘迫，都不足道哉。
这就是孟子讲立命，只讲短命和长寿，并没有讲富有和贫穷、发达和窘迫的原因。
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