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这就是“尽人事，听天命”
。
人能立命，关键在两个字：一个是修；一个是等。
所谓“修”
，就是对付一些过失罪恶，要像治病一样，把它们完全去掉。
所谓“等”
，就是在修之时和修之后不可有一丝一毫的非分之想，也不可让念头乱起乱灭，定要把它们完全断绝。
只有达到这一地步，才算是达到了先天不动念头的境界。
这才叫真的立命功夫。
可正如云谷禅师所说的，袁了凡还无法达到这种境界。
大多数人都和袁了凡一样，始终无法做到心无杂念（没有丝毫的非分之想，念头不起），如此就必须念《准提咒》。
念《准提咒》的方法是：不必去记遍数，一直念下去，不要间断。
念到极熟时，口中念时，自己却没觉得在念，这叫作持中不持；不念时，心里却觉得在念，这叫作不持中持。
只有把咒念到这种程度，才是把我、咒、念打成一片，自成一体。
如此就不会有杂念进来，所念的咒肯定就会灵验。
至此，云谷禅师对袁了凡的立命讲说全部结束，当我们回顾这几段立命的讲说时，我们很容易就发现，立命就是没有思虑下的行善。
善就是命，不思善、不行善和有思虑就是恶。
立命就是立个没有闲思杂虑的善。
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