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再比如前一天愤怒时，应该想到：人们有不足之处，从情理上来说值得怜悯；如果违背情理而互相争气，对自己有什么好处呢？这本来也没有什么可以生气的。
又想到：天下绝对没有自己称赞自己的英雄豪杰，也没有专门指责别人的学问；如果有得不到的，那都是自己的德行没有修好，不能感化别人。
这时就要完全地自我反省检讨，如此则别人毁谤我，反而变成磨炼我、成就我的反面修行场了。
我应该高兴地接受这一恩赐，又有什么值得生气的呢？
另外，听到别人诽谤我而不生气，尽管坏话如火焰熏天，也不过是拿着火去烧天空，最终会自己熄灭；如果是听到别人说坏话就生气，虽然用尽心思，尽力去辩，结果却像春蚕一样作茧自缚。
所以生气不但没有一点益处，反而有大害。
其他种种过失和罪恶，也应依此道理，细细去想，道理想清楚了，过错就会自然改正了。
度阴山曰
袁了凡所谓“从理上改过”
的“理”
包含以下内容。
第一，问自己这样的问题：不犯过行不行？比如，不杀生行不行？不生气行不行？如果答案是肯定的—比如不杀生可以，因为我可以吃青菜；再比如不生气也可以，我严格控制也可以做到—那就进入第二步。
第二，尽可能地做到感同身受：你杀生时想过生灵的感受吗？如果你是那个被别人杀的生灵，你有什么感受？能有这样的觉悟，改正杀生这一过失时才会更坚定。
再如生气，大多数时候让你生气的都是人，而很多时候我们都高估了对方的恶意，可能对方惹你生气是出于无心，或者是他有什么性格缺陷、难言之隐。
我们每个人都是凡人，都有短处，都有无心之举，如此就能原谅别人，自己也消了气。
第三，要坚信一条真理：一切过失都对自己有百害而无一利，杀生如此，生气同样如此。
别人冒犯了你，对你进行诽谤，你如果怒发冲冠，那受伤的是你自己。
为了保重身体，许多过错必须改正。
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