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第三节“上帝在你心中”
：近代人文美学
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自从欧洲渡过了中世纪黑暗漫长的“神”
的苦海，踏进“人”
的光明之中以来，有关人的知识就呈现为一个不断地集中、凝炼、提高和升华的过程。
文艺复兴时期，当“人”
的太阳初次冉冉升起，以其美丽的、几乎可以触摸的巨大形体向世界发出亲切愉快的微笑时，人类便开始倾倒于自己无与伦比的形象跟前。
但丁以后，彼得拉克和薄伽丘，达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，以及其他一系列巍然屹立的文学、艺术巨匠，无不以自己灿烂的才华和过人的精力孜孜不倦地描绘着人、刻画着人、歌颂着人。
意大利充满生命汁液的沃土上，萌发了多少茁壮的新芽，一夜之间便长成了旷世未有的参天大树。
这个声势浩大的运动逐渐波及整个西欧。
在英国，莎士比亚借哈姆莱特之口发出了这样的惊呼：“人是多么了不起的一件作品！”
在大陆，爱拉斯谟肯定了自由意志是人的属性，而法国的蒙台涅的名言“我思考我自己”
，则标志着这场人文主义运动已开始向思辨的纵深发展了。
文艺复兴时期人文主义运动的崛起和扩展，有其深刻的社会生产和阶级关系的根源。
中世纪末期，由释放或逃亡的农奴中逐渐产生出初期的城市市民等级，他们从事手工业和商业贸易，是后来发展起来的资产阶级的前身。
随着生产和交往的扩大，他们的经济、政治力量也日益增长起来。
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