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中国人对悲剧的态度也为王国维所关注。
他以《红楼梦》作者不敢自署其名，后人又不努力去考证作者姓名和著书年月为证，说明中国人不喜欢、不重视《红楼梦》，并由此推论，“可知书上之精神，大背于吾国人之性质”
。
他认为这有心理上的原因，因为中国人“沉溺于生活之欲”
而缺乏“美术（按：即审美）之知识”
；也有文化传统、民族精神方面的原因，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也”
。
这种精神反映在戏曲小说创作上，就是“无往而不著此乐天之色彩”
。
其具体表现则是：第一，在内容的选择和情节的安排上，“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨”
，总有一个令人高兴的“大团圆”
结局；第二，在表达的思想方面，是绝对相信社会自有正义，“善人必令其终，恶人必离（按：即遭受）其罚”
。
因而戏曲小说总是叙述善有善报恶有恶报，最终皆大欢喜的故事；稍有不合规范，则用续书的形式进行补正。
如果不这样做，“欲餍读者之心，难矣”
！
在这种情况下，中国人不喜欢、不重视《红楼梦》就是很自然的事。
应该指出，王国维仅仅从作者未署名、后人对作者考证不够来说明中国人不喜欢、不重视《红楼梦》，并无说服力。
据文学史记载，《红楼梦》问世之后，读它，谈论它，对它“爱玩鼓掌”
“读而艳之”
的人并不少，为了品评书中人物，“遂相龃龉，几挥老拳”
的事发生过，被书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣”
的事也发生过。
知识分子中间，还流传着“闲谈不说红楼梦，读尽好书是枉然”
这样的话。
续书多、考证本事的说法多，以及封建卫道士对这本书“严行禁止，率不能绝”
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