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的高干子弟的“求爱”
。
面对着送上门来的意味着权势和荣华的“高干媳妇”
的“身份”
，她毫不受宠若惊，却被对方的“粗心”
（其实是发自骨子里的轻慢）所激怒：“你不了解我，也没有向我表示过你的感情，你甚至不屑问问我的姓名、年龄。
你以为一个小小的菜场上卖鱼的丫头能够得到出身高贵的你的爱慕，那将会受宠若惊，感激涕零的，哪还有拒绝的资格呢？不，我不稀罕这种恩赐的爱情！”
在物欲横流，大批女青年为着物质金钱不惜出卖青春年华，甚至盲目外嫁的今天，这些维护女性的人格与尊严的话语出自一位普通的卖鱼姑娘之口，令人肃然起敬！
由于作者不是抽象地编结理想的花环，而是真诚地在生活中发掘女性的美质：“常常激起我创作欲望的便是那些在我心中久久留下痕迹的人与事，我感觉到他们是美的，是有价值的，是一种高超的艺术品”
，这种对生活的真诚和对女性世界的爱使得她对人物的感情体验深切真实，刻画细腻传神。
当作者深情地描写（鸟儿飞向何方）的主人公怡儿无法把孩子的户口迁回上海，带着失意的惜悯回到安下了家的安徽去时，已经把笔触探入到回到了上海的各类知青的生存状态。
那在事业上春风得意的女作家小娅、那在生活的烦恼中疲于奔命的秀秀、那浑浑噩噩庸碌颓唐的源源，其实已经包含了回城知青的三种类型。
尽管在小说里这三个人物只是主人公怡儿的陪衬，对其生活状况也并未具体展开，但却分明预示了作者已经开始把注意力转向其生活现状，她将不再拘囿于以往的生活感受中去探求理想抱负，而是具体地考察和思索周围女性的生活和痛苦，并追寻这种生态的根源。
这对于文学创作是至关重要的，因为这不仅开发了新的创作源泉，也为加深艺术感受和思索开启了门键，使得她的作品内涵丰厚起来。
读《新嫁娘的镜子》，人们诧异于在男婚女嫁的喜庆日子里却笼罩着不愉快的气氛。
哥哥教训女主人公霞娣：“到样生家，要争气，不要学得女人不像女人样！”
什么是“女人样”
？爹爹现身说法了：“看看我和你们姆妈，结婚四十年从来没有红过一次脸，这才叫夫妻恩爱哪！”
可只有霞娣和她嫂嫂才懂得妈妈为了这四十年的“夫妻恩爱”
付出了什么代价。
四十年了，在常常肆无忌惮地发火的爹爹面前，永远是温顺的语调，不管爹爹怎样电闪雷鸣，妈妈的脸永远像是三月的春阳。
难怪嫂嫂要愤愤地说：“仿佛姆妈生下来就是为了来服侍爹爹的！”
难道这就是所谓的“夫妻恩爱”
吗？可是当霞娣问两老日子“幸福吗”
时，那个挨了丈夫四十年训斥的奴隶竟然“眯眯笑地点点头”
，传统观念的强大力量使得她麻木到了这步田地！
作品是以霞娣对未来的美好愿望结束的：她有理想、有个性、有主见，她会与丈夫相互尊重和理解（不用说，这当然也是作家的愿望）。
然而愿望仅仅是愿望，在文化程度不高的一般工人家庭要实现这个愿望实在并不容易，所以霞娣的忧心忡忡也就不奇怪了。
《星河》中素素的悲剧更发人深思。
她有歌唱的天赋，曾幻想当一名歌唱演员，可是被哥哥“还是太太平平等上调吧”
的一顿教训，就心平气静地回到农场去了；她结识过一位有才华抱负的农场青年情人，但想到“妈妈不会同意的”
，又回绝了人家；回城后她按照妈妈订下的“标准线”
来挑选对象，结果高不成低不就地又错过了宝贵的年华。
表面看来，她的人生奋斗的重要契机―报考业余大学―落空，是偶然由于厂里的事情缠住手脚耽误时间，其实正是她的生活境遇的必然结果。
在婆母的压迫下，她除了在工厂上班以外，每天战战兢兢地从睁开眼一直忙到夜晚，丈夫在家绝不帮她分担一点劳累（部分原因也是服从婆母的旨意），还要带孩子、服侍小姑--妇女在家庭里如此低下的地位早就斩断了她腾飞的双翼！
所以她是未必能考取业余大学的（她曾有过哪怕一天复习准备的时间么？！
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